参考答案

论证结构分析

论证关系分析
论证一：即使西装革履，也没有失去民族底蕴→外来文化利大于弊
①“在座的一些人”是否就能代表全部中国人？“西装革履”也只是文化符号之一，这里显然有以偏概全的嫌疑。
②即便民族文化并没有因为穿西装而丧失或有任何的减弱，但是，这样的推理只能说明外来文化对我们民族文化没有什么坏处，也即“无弊”，但是，“利”究竟在何处以及“利”究竟有多大并没有提到。
论证二：外来文化毁灭民族文化的自主和独立的基础→外来文化弊大于利
①外来文化和本民族文化的关系不仅只有对立，也有相互促进的双赢关系。乙方只看到了一种极端而且少见的斗争关系，然后在此基础上得出一个普遍性的结论“外来文化对民族文化的发展弊大于利”，这显然有非黑即白的嫌疑。
②吸收外来文化，取长补短，使之与民族文化融合，反而有可能促进民族文化发展得更好、兼容并蓄，进而巩固发展民族文化的基础，而不是失去民族文化的自主和独立。
论证三：文化在推行过程中往往是强制的→外来文化弊大于利
①乙方论证的缺陷是混淆了“文化推行或传播的方式”的问题与“文化本身”的利弊。文化推行的方式是文化传播的方式，与文化本身是否有利没有直接的关系。推行过程中往往是强制的说明文化的传播方式存在弊端，但不能说明文化本身是存在弊端的，二者不能等同。
②文化推行过程是强制的，但是如果它推行的内容深受欢迎，符合该国的国情，能够促使本民族文化更快地融合，促进该国的发展，就可以得出外来文化利大于弊。
论证四：外来文化导致离婚率上升→外来文化弊大于利
婚姻观念只是文化观念的一个方面，就算这个方面有冲突，也不能因此就说明各种不同的文化在总体上或本质上就是冲突的。除了婚姻观念之外，还有很多其他的文化和价值观念，而这些观念很可能在各个民族文化中还有很多共通的东西。
论证五：日本吸收中国文化后仍具民族特色→外来文化利大于弊
日本民族接受中国文化之后，其文化仍然有日本民族的特色，并非就意味着中国文化对日本文化是利大于弊的，因为有“特色”并不等于有“好处”。就算中国文化对日本民族的文化发展是利大于弊的，也不能因此就得出普遍性的结论，认为所有的外来文化对任何别的民族的文化发展都是利大于弊的。
论证六：吸收外来文化→邻里关系疏远→外来文化弊大于利
①邻里关系变得疏远可能是由多方面因素导致的，例如我国城市化进程速度快，越来越多的人住进城市的高楼大厦，而非过去门对门的四合院等，由于住房的原因导致现代人见面的机会较少，才使得邻里关系变得疏远。
②就算邻里关系的疏远和现代中国的某种自闭和外来文化有关，但这只能说明外来文化有某些缺点、某些弊端，并不意味着外来文化弊大于利。