2019年MBA考试《写作》考试共2题，分为论证有效性分析和论说文。小编为您整理精选模拟习题10道，附答案解析，供您考前自测提升！

1、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
       一天，一位成功学大师在开始演讲之前，问在座的学员：“世界的最高峰是哪一座山？”“珠穆朗玛峰。”学员们异口同声地回答说。“它的海拔有多高？”“原来是8848米，现在是8844米。” 学员们仍然异口同声地回答说。
      “那么，世界上的第二高峰是哪一座山？”这一问，把绝大部分的学员都问得面面相觑，虽然过了一会儿，台下稀稀落落地开始有人试图回答，但几乎没有人能说得准的，等到成功学大师再问“它的海拔有多高”时，台下就更是鸦雀无声了。 
     “好，我今天的演讲就从这里开始。”成功学大师深有感慨地说。【论说文】

答案解析:

参考范文：

《要做，就做第一》

2、

根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        一支世界上最优秀的登山队，正在攀登一座雪山。这座雪山分外险峻，稍有不慎，人就会摔落悬崖，粉身碎骨。

        突然，队长一脚踩空，向下坠落。他想发出一声临死前的悲呼，但只要他一出声，准会有人受到惊吓，攀爬不稳，再掉下去！于是，他咬紧牙关，硬忍着不发出一点声音来。就这样，他无声无息地落在了万丈冰谷里。

        亲眼目睹这一惨烈场面的只有一个队员。本来，他差一点也发出了惊叫，但多年的经验使他明白，惊叫一声不仅不能救回队长，而且还会惊吓其他队员，给全队带来灾难。于是，他强忍着眼泪，像没事人一样一步一步向上攀登……

     登顶后大家发觉队长不在了，他才把事情的真相说了出来。

【论说文】

答案解析:参考范文：

        无论是悄无声息地坠落悬崖的队长，还是那个强忍着眼泪默默继续攀登的队员，他们的隐忍都是为了顾全大局。因为有了他们的顾全大局，整个登山队才能最终胜利登顶。这个故事告诉我们：作为团队中优秀的一员，凡事要顾全大局。
        首先，顾全大局才能正确决策取舍。大局是判断团队中的每一个个体该不该做某事的核心标准。没有大局这条标准，团队就会分崩离析。故事中的队长和队员，所以做出强烈的自我克制的行为来，乃是因为他们有大局意识――为了不影响整个团队的登顶。反之，关羽所以愚蠢地用“虎女安肯嫁犬子”来羞辱孙权的政治联姻、并最终导致蜀国失去荆州这一战略要地，根本原因还是因为在这件事情上关羽没有大局观。
        其次，顾全大局才能让人尊重敬佩。为了顾全大局而牺牲自己的利益、乃至献出宝贵生命的人，是让人肃然起敬的。故事中的队长硬忍着一声不发地坠落山谷，赢得了整个登山团队所有队员的崇高敬意。同样，面对廉颇的多次挑衅和侮辱，蔺相如为了顾全大局而选择了隐忍，最终感动了廉颇，传下了“将相和”的千古美谈。反之，像范跑跑之类的损人利己、无视团队利益的小人，最终只会遭到大家的唾弃和声讨。
        最后，顾全大局才能实现团队目标。试想一下，在那样一座分外险峻的山峰，那位队长的“悲呼”和队员的“惊叫”会导致其他队员怎样的危险后果，很可能整个团队的这次登顶的目标也会随之泡汤。可以说，正是他们两位顾全大局的隐忍才赢得了团队最后的胜利。同样，在遵义会议上，正是周恩来顾全大局，率先做出自我检讨，才召开出了后来的、“拯救了党、拯救了红军”的遵义会议。
        总之，我们应该向故事中的那位队长和队员学习，学习他们作为团队中的一员顾全大局的精神。

3、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念，特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等）
       养老体制改革再起波澜，延迟退休争议成焦点
　　《华夏时报》记者近日采访获悉，已有多个专家团队向人社部提交了各自的改革方案和意见。不过，尽管传言不断，方案版本也层出不穷，养老体制改革近期依然不会有较大动作。争议的焦点之一是延迟退休制度。
　　一位不愿具名的相关部门人士对本报记者称：“官方对待延迟退休慎之又慎，所以，延迟退休很难有实质性突破。”某专业人士在接受记者采访时表示，我国的老龄化已经非常严重。欧美等西方经济发达国家很多都实行了延迟退休的制度，我们国家GDP已经排名世界前列，也可以现在就实行延迟退休制度。
　　不过，有人担心延迟退休对广大劳动者生产、生活的影响。对此有专家现身说法：“你看我们这些老教师，很多都是退休后返聘的，在家闲着也是没事，还不如继续回来发挥余热。所以说延迟退休对劳动者也是有好处的。”
　　记者从上述相关部门人士处了解到，提高法定退休年龄对大学生就业的影响比较严重，就业问题不解决，延迟退休就无法实现，所以，我国尚不到考虑延迟退休问题的时候。
　　事实上，“延迟退休说”甚至一度有了坚实的理论依据：偏低的法定退休年龄已威胁到制度长期的财务可持续性和支付能力。通过提高法定退休年龄来调整我国养老金制度中的各项参数势在必行。养老制度说到底，就是养老金制度。就此，有人曾测算出这样一组数据：我国退休年龄每延迟一年，养老统筹基金可增长40亿元，减支160亿元，因此养老基金的支付压力可以减少120亿。
　　但是，即便如此，“先解决就业，后考虑养老”的呼声一直当属最高。青年是国家的未来，青年就业的顺利与否至关重要，所以先解决就业是顺理成章的。【论证有效性分析】

答案解析:

1.官方态度慎重，不意味着很难有实质性突破。政府职责所在态度慎重理所应当，这不能说明慎重了就无法突破。

2.欧美实行延迟退休，不能推出我国也应该马上实行，把我国和欧美进行类比，然后得出这个结论，这样的类比是不恰当的。我国和欧美在人口结构和经济水平上有明显不同。

3.部分教师认可延迟退休，不能推出所有教师认可延迟退休，更不能推出广大劳动者认可延迟退休。教师只是劳动者一部分，显然不能把教师的意愿当成广大劳动者的意愿。

4.就业问题不解决，延迟退休无法实现，这个说法不妥当，因为延迟退休显然不可能等待就业问题的完全解决再实现。因此，它不能作为论据，无法证明我国尚不到考虑延迟退休问题的时候。

5.养老制度和养老金制度属于不同概念，不能混淆。

6.青年就业问题至关重要，不能推出先解决就业问题顺理成章。因为养老问题同样至关重要。所以重要不是优先解决的决定因素，无法说青年就业重要就要“先解决”。

4、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念，特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等）
        除了中国，近期从欧洲到美国均出现了旱涝灾害天气。极端天气情况的不断出现引发世界对粮价飙升的担忧，粮食危机再度被提及。事实上，这种担忧不无基础。
        在经济全球化的今天，天气因素并非粮价上涨的唯一因素。产粮大国的一举一动都牵引着全球粮价。比如，俄罗斯去年出现持续严重干旱和大面积野火，粮食严重减产。
        世界上不存在孤立的小岛。联合国世界气象组织表示，未来10年之内，全球可能面临更多的极端气候。随着地球人口的不断增加，如何填饱所有地球人的肚子将是所有人不得不考虑的问题。国际救援组织乐施会指出，当今世界有9.25亿人在挨饿，相当于全球总人口的1/7，这个数字到年底可能突破10亿。飙升的粮价无异于雪上加霜。未来，除非世界各国采取行动对全球粮食系统进行改革，否则在10年内，一些主要粮食价格将暴涨一倍以上。
        然而，合作谈何容易。各国政府对粮价上涨的原因看法不一，国际社会对是否应该联手干预粮价始终无法达成一致。据联合国粮食及农业组织和经济合作与发展组织联合发布的《未来十年农业展望》报告预测，未来10年全球农产品年均增长率将从前10年的2.6％降到1.7％。另外，能源价格上涨也将是粮食市场推波助澜的重要因素。【论证有效性分析】

答案解析:结论：未来十年粮食价格将飙升。
论据1：灾害天气：近期欧美均出现了旱涝灾害天气；俄罗斯去年出现持续严重干旱和大面积野火，粮食严重减产；联合国世界气象组织表示，未来10年之内，全球可能面临更多的极端气候。
论据2：人口增加：地球上的人口不断增加。
论据3：各国无法联动：各国政府对粮价上涨原因看法不一，国际社会对是否应联手干预粮价始终无法达成一致，因此，世界各国将无法合作采取行动对全球粮食系统进行改革。
论据4：农产品增长率下降：《未来十年农业展望》预测未来10年全球农产品的年均增长率将从前10年的2.6％降到1.7％。
论据5：能源价格将上涨。
最好能对以下几个重要的逻辑问题做出回应（5点）：
1.近期欧美的旱涝、去年的俄罗斯干旱以及全球未来所谓的极端天气是否真的就导致了或就会导致相应的粮食减产？或许现在人们抵抗旱涝的能力已经大大增强了呢？还有，人们不也可以通过开荒等手段来增加粮食种植面积、通过农业科学技术来提高每亩的产量以确保全球粮食的稳步增长吗？
2.就算全球人口增多，但人们对粮食的需求也不一定随之增多。因为粮食主要是指水稻、小麦、玉米、黄豆等东西。显然，一个人完全可以少吃粮食，多吃其他的食物，比如肉、蔬菜、食用油等来维持生存。
3.就算各国政府无法合作对全球粮价采取行动，但这并不意味着各国不会独自采取自己的控制措施。俗话说，民以食为天，当粮价涨到一定程度影响到自己国民的生活以及政局的稳定时，无论哪个国家都会出手控制粮价，比如现在的中国。
4.“农产品”包括了种植业、畜牧业、渔业的各种初级产品，而“粮食”只是其中的一小类。因此，就算在整个农产品的平均增长率放慢的大背景下，粮食的增长率也完全可以一枝独秀、长盛不衰。
5.能源价格上涨也不一定会导致粮食价格上涨，因为说不准在能源价格上涨的同时，能源利用效率会大幅提高。另外，生产、运输、加工粮食的其他方面的成本也很可能会在未来十年大幅降低呢？
参考范文：

       上文在推理论证过程中存在诸多逻辑问题。
       首先，近期欧美的旱涝、去年俄罗斯的干旱以及全球未来所谓的极端天气是否真的就导致了或就会导致相应的粮食减产？或许现在人们抵抗旱涝的能力已经大大增强了呢？还有，人们不也可以通过开荒等手段来增加粮食种植面积、通过农业科学技术来提高每亩的产量以确保全球粮食的稳步增长吗？
       其次，就算全球人口增多，但人们对粮食的需求也不一定随之增多。因为粮食主要是指水稻、小麦、玉米、黄豆等之类的东西。显然，一个人完全可以少吃粮食，多吃其他的食物，比如说肉、蔬菜、食用油等来维持生存。
       再次，就算各国政府无法合作对全球粮价采取行动，但这并不意味着各国不会独自采取自己的控制措施。俗话说，民以食为天，当粮价涨到一定程度影响到自己国民的生活以及政局的稳定时，无论哪个国家都会出手控制粮价，比如现在的中国。
       另外，“农产品”包括了种植业、畜牧业、渔业的各种初级产品，而“粮食”只是其中的一小类。因此，就算在整个农产品的平均增长率放慢的大背景下，粮食的增长率也完全可以一枝独秀、长盛不衰。
       最后，能源价格上涨也不一定会导致粮食价格上涨，因为说不准在能源价格上涨的同时，能源利用效率也会大幅提高。更何况生产、运输、加工粮食的其他方面的成本也很可能会在未来十年大幅降低呢？
       可见，上文关于未来粮价上涨的论证，其有效性是值得怀疑的。

5、分析下列论证中存在的缺陷与漏洞，选择若干要点，对该论证的有效性进行分析和评述。
       在2008年的一系列重大事件中，“网络民意”又一次成为耀眼的关键词。这说明“网络民意”才是最需要关注的民意。“华南虎事件”等一系列重大社会问题的解决，无不和“网络民意”的表达脱离不了关系。越来越多的官员在重视“网络民意”，这也是“网络民意”最能代表民意的关键所在。作为一个新的媒体，网络所覆盖的读者面，是任何传统媒体都无法比拟的。对于一份报纸，上百万的发行量就是一个了不起的数字了，而网络中一个热门帖子的点击率就可能超过它。因此对传统媒体中所谓主流的民意都不应该进行过多地考虑。网民作为一个特定的、意见接近的群体，这些人并不是“乌合之众”。能够上网的人，都有较高的学历，那么他们也会有较高的素质去表达真实的民意。从传媒学和政治学的专业立场来说，就应该尊重所有群体的言论自由，维护所有的公共言论平台。在这个意义上，追问网络民意的真实性可能会有一种危险，就是忽视个体声音。只要发言人是真实存在的，他的意见就是真实的，就应该受到重视。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析

论证关系分析
论证一：“网络民意”成为耀眼的关键词→“网络民意”是最需要关注的民意
①“网络民意”又一次成为耀眼的关键词并不能说明“网络民意”才是最需要关注的民意。随着计算机的广泛应用，越来越多的网络新词相继产生，“网络民意”亦是如此，但认为其是最需要关注的民意是站不住脚的。
②“网络民意”只有符合多数人的心声，表达大多数人的意愿，得到人民支持和拥护，具有代表性和普遍性，才是最需要关注的民意。
③“网络民意”成为耀眼的关键词，许多网民在网上发表评论，但也可能会被别有用心的人利用，以此发表不真实的言论，甚至诋毁某人、某事件甚至于社会，这些情况反而会破坏网络民意的真实性。
论证二：“华南虎事件”问题的解决→与“网络民意”的表达有关
“华南虎事件”只是一个独特的事件，不能由此得出与“网络民意”的表达脱不了关系。
论证三：越来越多的官员重视“网络民意”→“网络民意”最能代表民意
①是否让网络民意成为最具代表性的民意取决于多个方面，例如网络受众面广，网络民意比较客观公正，真实性高，这些都具备才能充分说明网络民意最能代表民意。
②越来越多的官员在重视网络民意，说明网络民意为官员了解民意、民情增加了一个途径，但是不代表大部分人都上网并在网上发表言论，比如：有些贫困山区的人们无法上网，那么从何处了解他们的意见呢？
论证四：网络所覆盖的读者面是任何传统媒体都无法比拟的→对传统媒体中所谓主流的民意都不应该进行过多地考虑
网络所覆盖的读者面是任何传统媒体都无法比拟的，并不能推出对传统媒体中所谓主流的民意都不应该进行过多地考虑这一结论。不同媒体面对不同的读者，代表了不同的“民意”。
论证五：能够上网的人都有较高的学历→有较高的素质去表达真实的民意
①该论证显然是强拉因果。“高学历”和“高素质”间没有必然联系。能否表达真实民意和个人的学历并不息息相关。高学历犯罪的事件也屡见不鲜。
②有较高的素质去表达真实的民意可能不是由于上网的人有较高的学历，而是因为表达民意的人本着客观、真实的态度，即使没有较高的学历，也能表达真实的民意。
③许多具有高学历的网民受社会负面人物、负面新闻报道的影响，往往在网上发表消极的甚至是威胁社会安定团结的言论，这些人不具有较高的素质，也没有表达出真实的民意。
论证六：发言人真实存在→意见真实并应受到重视
①发言人的意见有一定意义和价值，能客观体现民情民意，为改善民生提供了宝贵的建议，能够反映群众心声，才会受到重视。
②发言人真实存在不代表他的意见就是真实的，就应该受到重视。发言人的意见具有主观性，能否受到重视是根据发言人的意见是否具有价值决定的，即使真实可靠，但是没有价值，依然不会受到重视。

6、分析下述材料，准确审题立意。
        一位成功人士在晚年曾感慨：“回首昔日，留在我记忆中的并不是那成功的喜悦；倒是曾经苦苦的追求，最能引起我的怀念。”
        一位登山者说：“我登山是因为想看到山顶的雪。”山顶的雪，牵引着每一个上山的人，只是每个人都有自己选定的路径和方式。【论说文】

答案解析:分析提示
考生着眼于“为什么追求”，即“追求的意义”“追求的价值”，可以谈生命之所以美丽，是因为有永恒不变的追求。平庸的生，不如轰轰烈烈的死。
考生立足于追求的目标，可谈在现实生活中应该追求什么。生活中，有人追求金钱，有人追求享乐，也有人追求挑战和卓越。不同的追求，体现着不同的人生观和价值观。
考生也可着手于追求的过程、结果，表达如何去追求和追求的感受。可以通过联系亲身经历，或者构思一个故事，想象并展现追求理想的艰难过程和美妙结果。
参考范文一：

        有成功者认为追求成功的过程最令人怀念，有登山者认为追求是攀登的动力。可见想要攀上人生的高峰，追求必不可少。追求，即对人生目标的尽力求索，是实现人生意义的必由之路，是回馈世界的身体力行。
        无追求何立人？
        司马迁对史实的追求著《史记》，李时珍对医药的追求著《本草纲目》，贾思勰对农业的追求著《齐民要术》。古之先贤，若没有心中所求，又怎能有为事业奉献一生的勇气呢？他们都是不愿碌碌无为过一生，想实现活在人世的意义而追求心中的理想。由生命源头升起的信念正是他们毕生追求的所在，也正因如此，他们名垂史册，成为“大写的人”。而人生若没有追求，就极易向自己妥协，大多数人会半途而废，三分热度，得过且过。我们都想在这个世界上留下些什么，因而需追求，方立人。
无追求何利世？
        人的存在不仅是实现个人价值，更重要的是利于世界发展。人虽渺小，思维却无穷，只要心中有追求，便有利世之机。居里夫人对未知物质的追求推动了癌症治疗的进步，钱学森对空气动力学的追求推动了国家的强盛，蒂姆伯纳斯李等人对互联网的追求推动了世界信息化发展。人类社会的发展离不开一个个自身的追求，这些载入历史的先贤们无一不用自己的追求对社会做出巨大贡献。而没有他们的追求，我们将生活在怎样黑暗落后的世界？追求以利世，请为世界行动。
        然而，为何大多数人都不能成为成功人士，或攀至顶峰的登山者？因为只是心有追求往往不够。追求的路上多险阻，也并非时时都有绚烂风景，反之大多数时间都枯燥难熬。坚毅之心，勇敢之心，乐观之心，在追求路上缺一不可。你莫焦急，莫害怕，路虽不平，道阻且长，也终有到达的一天。追求不易，且行且珍惜。
       为立人而追求，为利世而追求，愿你不负此生。
参考范文二：
        一位成功人士曾感慨：“留在记忆中的，不是成功的喜悦，倒是曾经苦苦的追求。”的确，人生贵在追求。
        追求，即用积极的行动达成目的。一段弥足珍贵的人生往往伴随着苦涩而漫长的追求。
人生的长度有限，但人生的高度因追求而无限。追求，使我们不断认识现实，触碰自己的弱点，做出调适，不断积蓄向高处生长的力量。日本“经营之圣”稻盛和夫正是在追求中达到人生新高的最好例证。不论是京瓷还是KDDI，他都倾注最大的精力，每一个环节力求完美，不断查找并击破障碍，得益于这份刻骨铭心的追求，稻盛和夫打造出两个世界五百强企业。可见，生命纵然有限，我们仍可以凭借努力的追求，达到理想的高度。
        生命的宽度有限，但生命的深度因追求而无限。人生的宽度往往受自身条件及外界环境的制约，因此我们力所能及的范围往往很有限，当短期内难以完成所有目标或做出尽可能多的选择时，我们可以择一而从之，抽丝剥茧，掌握要领，追求卓越。例如，一个学者难以在所有学科都有所建树，却可以在某一门学科中不断深挖，学精学透；一个企业，难以在所有行业都做到领先，却可以在一个行业中恒久追求，参透规律，成为行家或寡头。
        当然，追求并不是对目标的简单追逐。一方面，我们要将眼光投向高处，全面规划，细化目标，围绕一根主线展开高效的行动；另一方面，要将行动扎根于深处，俯身探索，寻找问题的根源，化繁为简，将障碍逐个击破，一步步达成目标。
        正如苏联的萨帕林娜所言：“只有不断的追求探索，永不满足于已取得的成绩的人，生活才是美好的，有价值的。”停止追求的人，犹如行走于幽暗的隧洞，捕捉不到生命的微光，亦难以领会人生的价值。
        人生贵在追求。

7、分析下述材料，准确审题立意。
        一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”【论说文】

答案解析:分析提示
从所给名言我们可以概括出关键句：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异”。关键词语为“做功”和“高度”，在立意时，只要搞清二者的关系，就很容易得出恰当的立意。
做功可以理解为“付出”“耕耘”等，“高度”可以理解为“收获”“精神境界”等。顺着这个思路，就可以理解为“付出越多，收获越大”。
相同的功，如果选择做功的角度不同，高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对，付出越多，收获越小，付出和收获将不成正比，甚或产生南辕北辙的后果。
参考范文一：

        一位科学家说：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”诚然，天道酬勤，无勤奋不成材。
        流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
        除却智商迥异的天才，大多数人的起点大致相同，然而彼此之间仍能分出优劣好坏，很大一部分就取决于是否勤奋。勤奋者闻鸡起舞，笨鸟先飞，懒惰者三天打鱼，两天晒网，人生道路便各不相同了。若不愿得过且过，想实现目标，还需勤奋才好，毕竟天下没有免费的午餐。王羲之的字非一日之功，齐白石的画也非一夕之成，想要得多，想站得高，就需有比旁人多千百倍的勤奋。
        锲而不舍，金石可镂，业精于勤。
        纵观现今的知名企业，无一不将勤奋作为其企业文化的重要一环。艺龙网创始人张黎刚，几经失败，走了很多弯路。他说：“在创业者中，我不认为自己是最聪明的，但肯定是最勤奋的人之一。”创业的关键是对成功的欲望与勤奋坚持，大多数人放弃了，而张黎刚做到了。可见，想要成就一番事业，勤奋必不可少。
不勤于始，将悔于终，国立于勤。
        清末之后的百年屈辱让国人永远无法忘怀停滞不前会带来怎样的伤痛。人尚需勤奋以立，何况国之重任！安图享乐终会被他人吞食，唯有勤勉奋起才能让国家富强。没有哪个国家愿意在他国的压迫下混混度日，于是有百日维新，有民族企业，有两弹一星，有改革开放。国家立于人民，更立于人民的勤奋，勤者之国，方存于世。
        相比勤奋的辛苦，闲散的生活显然更诱人。因而我们需要坚定的信念，需要不断地激励。当你每勤奋一步都能收获成果，努力一次就更看清楚终点，想必勤奋也就有了动力。当你站在人生的高处，事业有所成，国家强盛，一切勤奋便都有了意义。
        天道酬勤，请相信，前路风景终不负你。
参考范文二：
        “做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”“做功”说的“努力”。可见，努力决定人生高度。
        努力可以出成果。努力的过程中，我们的潜能得到挖掘，能力得到不断提升，从而获得更高的成就。曹雪芹历经十载写出鸿篇巨作《红楼梦》，袁隆平做了几十年实验研制出杂交水稻，居里夫人提炼了几十吨沥青发现了化学元素镭。可见，任何一项成就的取得，都是与努力分不开的，古今中外，概莫能外。
        反之，如果我们不努力，即便有才能，也可能会一无可为。《伤仲永》中的方仲永儿时聪慧过人，但他仅凭天资而不知努力，最后沦为普通人，甚是可惜。
        努力可以补拙。我国宋代学者朱熹讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一两百遍才能读熟。可是他不懒不怠，努力用功，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使缺乏天资，只要努力，同样可以变拙为巧，提升自己的人生高度。
        努力能够带来幸运。运气、机会对于取得成功是很重要的，好的运气可以对人生起到如虎添翼的作用。但是，机会总是青睐努力之人，懒惰不知进取的人，机会永远不会靠近，即使机会来了也只能错过。只有努力，做好充足的准备，我们才能抓住机遇，幸运才会如期而至。
        努力，首先我们应有坚韧不拔的毅力；再次，应秉持科学态度，不能急于求成；最后，应将努力作为终身之事，不要觉得可以一劳永逸，而应不断努力。
        人生高度的迥异，关键在于努力的程度如何。人生高度和努力程度是成正比的，有一份努力就有一分收获，日积月累，从少到多，人生高度就此形成。
        努力决定人生高度。让我们不断努力，成就精彩人生！

8、分析下述材料，准确审题立意。
        枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”【论说文】

答案解析:分析提示
这则材料的重心是“治标”与“治本”的问题。分析时，既可以顺向思考，指出“治标不如治本”；也可以逆向思维，换个角度思考，指出“治标未必不如治本”。当然，也可把二者结合起来思考，指出要“标本兼治”。亦可以联系反腐败等现实来思考，指出怎样做才能根除腐败。通过这样的分析，对这则素材的把握就比较全面了，到用时就可以以不同角度用到不同的文章中去。
参考范文一：

        枭将东徙，鸠问何故，枭曰：“乡人皆恶我鸣，故东徙。”鸠曰：“子不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”可见遇事逃避并非良策，改过自省才是正途。
        改过自省，即从自身出发，找寻问题的缘由，通过改变自身来解决问题。人要不断自省，才能更好地融入这个社会；不断自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身。”何以如此？因为在遇到困难时，人第一反应往往是责怪他人或环境，而不会立刻想到自省。无法与别人沟通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困难，是否是自己方向错误而非他人施以阻碍？柳永科举时所作的一句“忍把浮名，换了浅吟低唱”，让其一生仕途不得志，到底是皇帝狭隘，还是自己说错了话呢？既要洒脱，又求名利，未免太贪心了些。若柳永自省一下，认清自己，想必此生会舒服些。因而自省，是人们能立足于社会的法则之一。
        自省方成业。
        人需自省，企业更是如此。谷歌公司重组，建立Alphabet公司，此举看似超常震惊世界，但也有其内在道理。谷歌公司的企业文化是创新，而一个行业巨头想保持创新力就需要不断的自省。从谷歌搜索到谷歌地图，再到生命监控和人工智能，正是不断的自省，发现自身优劣势并加以运用，才使得其一直是计算机领域的翘楚。相反，若不自省，盲目自大，被市场淘汰的诺基亚就是最好的警示牌。没有哪个企业可以靠着一种状态永久存活，因而自省，是企业得以长足发展的不二法则。
        自省不易，因为反问自己就要面对驳倒自己的可能，是对自身价值观的冲击。所以我们要认清目标，勇敢面对自己。企业亦如此，并非每一步决策都是有益的，要勇于止损，常常叩问运营目标是什么，才能不被利益模糊了视线。
        鸠需更鸣，人需自省，企业亦如是。新的未来从自省开始。
参考范文二：
        鸠若不想被乡人恶，则需“更鸣”，而不是“东徙”。可见，“治标”并不能解决问题，“治本”方为良策。
治本，是指找出问题的核心，切中肯綮，从根本上解决问题；而治标，只是看到了问题的表象，避重就轻，只是做些表面功夫。
        在事物的发展过程中，存在着主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，而次要矛盾只是处于从属地位。“治本”就是抓住了主要矛盾，抓住了问题的核心，只有这样，问题才能得到彻底解决；“治标”则只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔痒，徒劳无功。
        只有治本，才能消除隐患，使问题得到根本解决，进而着手之事取得成功。
        中医上诊断病人，要“望、闻、问、切”，找出病根对症下药，方能药到病除、妙手回春。倘若，医生只是看到病人表面上的症状，“头痛医头，脚痛医脚”，则只能缓解病情，疾病得不到根治，而且留下了无穷的隐患，最终很可能发展成不治之症，这岂不是庸医？可见，为医应当“治本”。
        “治本”对于为医极为重要，对于为政也是如此。
        食品安全问题频频出现，消费者生命安全受到严重威胁，为政者如果只是每次事件发生之后追究几个责任人或提出几点要求，那么食品安全问题依然还会出现。只有制定切实可行的食品安全法规并确保法规有效实施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏锐的观察和智慧，要能够抽丝剥茧，找到问题的根源；同时，除了智慧，还要有决心和勇气。比起治标，治本总是艰难的，更需要我们有不怕麻烦、肯吃苦的精神。
        “扬汤止沸，不如釜底抽薪。”治本方为良策。散、血流成河……
        生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
        可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（过渡段）
        但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼（过渡词）。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
        中国在抗日战争中付出了巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势浩大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

9、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        “己欲立而立人，己欲达而达人。”【论说文】

答案解析:参考范文一：

        子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”推己及人是和谐共处的大智慧。
        推己及人，就是用自己的内心体验和推测他人的感受。对人建立仁爱之心，他人也会对你仁爱；对人豁达宽容，他人也会对你豁达宽容。设身处地地为他人着想，“将心比心、以身作则”，都是推己及人的表现。
推己及人，有助于增进人与人之间的和谐共处。它可以使我们正确看待问题，促进家人间、朋友间、同事间关系，形成良性互动循环。如果我们每个人都能在考虑自己时也照顾他人感受，通过善待他人来善待我们自己，这个社会又怎能不和谐友善呢？人们常说，善待老人就是善待明天的自己。以此种方式敬老爱老，也保障了自己以后老有所依。正是这些举动使人们和睦相处，世风日上。
        在企业中，推己及人的道理也同样适用。推己及人使企业持续焕发生机活力，也使企业间互利互惠，良性竞争。企业只有在忙于盈利的同时，也想到消费者应享受到的舒适安心，想到企业的社会责任，才能持续经营，基业长青。只有在渴望良性竞争的市场环境的同时，懂得善待自己的对手，不用恶意手段排挤对手，才能更好地发展，携同进步。相反，不懂得推己及人，就会像早年西班牙华商一样，忘记回馈社会，不懂遵守当地管理风俗，经营如履薄冰。
        推己及人，需要从思想上杜绝自私，由我做起，互利互惠，和谐相处。从个人的角度，要懂得送人玫瑰，手有余香，不对一时得失斤斤计较。从企业角度，要不拘蝇头小利，把目光放远，把社会利益最大化作为长远经营目标，饮水思源，同时建立产业联盟，形成企业间协同效应，以行业进步谋发展。
        创造和谐，需要有一种相处的智慧——推己及人。
参考范文二：
        子曰“己欲立而立人，己欲达而达人”，这说明，我们要推己及人，设身处地地为别人着想，进而成就自我。
        推己及人，即自己想得到什么样的待遇，就要先如此对待他人，有了这样的修养与境界，方能成就自我。
        世间万物都是相互联系的，联系具有普遍性，人与人之间也是相互联系的。推己及人能让我们与他人联系起来，在为他人着想的过程中加深彼此的联系，进而让我们拥有更加良好的人际关系。
        晏子劝谏齐景公不应只顾自己安逸而应为人民着想，自己也常常救济劳苦百姓，辅国几十年，促进了齐国的发展。由此可见，推己及人是不可忽视的良好品德，它告诉我们：想要得到他人的帮助就要先帮助他人，我们主动先为他人着想，他人也会为我们着想，我们便可以在他人的帮助下取得更大的进步，推己及人的美德是我们成功的一大助力。
        要做到推己及人就要主动加强自身与他人的联系，辩证地看待自己与别人的关系，在这个过程中不断发现、汲取他人的优点，改掉自己的不足之处，加强自身修养，提升自身实力，进而不断向前，走向成功。同时，我们也需要有一颗豁达宽容的心，从内心深处尊重每一个人，在此基础上站在对方的角度看待问题，多为他人考虑，并反省自身的做法是否正确，这样才能设身处地地为他人着想，真正地做到推己及人。
        推己及人，不仅是一种行为，一种美德，更是一种修养，一种境界，我们要做到推己及人，成就卓越自我。

10、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        学者南怀瑾在他的著作《论语别裁》中说过这样一句话：“所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，一个人有所怕才有所成，一个人若无所怕，是不会成功的。”【论说文】

答案解析:参考范文一：

        学者南怀瑾在《论语别裁》中讲到，人生无所畏是危险的，人有所怕才能有所成，无所怕则不能成功。
        心怀敬畏，才会有所成就。
        敬畏即尊敬与畏惧，对自然规律敬畏、对法律道德敬畏、对圣贤敬畏。敬畏并不是只有普通人才应有的态度，孔子、韩愈、南怀瑾都心怀敬畏。
        心怀敬畏才能不断进步取得成就。敬畏使人意识到自身的渺小，看到圣贤智者的伟大，见贤思齐，借助前人经验和历史教训，少走弯路，成就辉煌人生。相反，无畏者无知，盲目自大，难以取得进步。牛顿年轻时对科学前辈心怀敬畏，他才能站在巨人的肩膀上取得超越他们的成就。一些一夜暴富的商人不懂敬畏顾客，敬畏法律，他们的成功也只能是昙花一现，很快凋谢。
        心怀敬畏才能在自然与社会中生存下去。遵从自然规律，遵守法律，尊崇道德，人的生命才能延续。世界万物运转都有其规律，不懂得遵守这些规律，自然会受到惩罚。保护环境顺应自然，自然将给予人类舒适的生存空间和无限的财富；相反，不懂敬畏自然，过度开采，污染肆意排放，疯狂索取，人的生命将受到威胁，困扰许多城市的雾霾就是不敬畏自然的后果。
       心怀敬畏需要我们遵守客观规律，在运用客观规律顺应时代发展中求创新进步。心存敬畏需要我们放低姿态，坚持运用自我批判这一工具，努力塑造更好的自我。心存敬畏需要我们包容开放，不仅要听圣贤的建议，更要听逆耳之言，接受批评。
       人行走于世间，渺小如沧海一粟，懂得心怀敬畏才能有所成就，坐拥繁华。
参考范文二：
        学者南怀瑾在他的著作《论语别裁》中告诉我们：“所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，一个人有所怕才有所成，一个人若无所怕，是不会成功的。”
        换而言之，心怀敬畏，我们才能获得成功。
       “敬畏”是什么？就是“既敬重又畏惧”。这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：对事物人格化的一种尊重以及一种对自身言行的自律和自我约束。
        人活在世界上是要有所敬畏的。只有心怀敬畏，我们才会不忘肩上的责任，时时想“干事”；只有心怀敬畏，我们才会事事有“干劲”，忠于职守，鞠躬尽瘁。
        心怀敬畏，华益慰用心灵呵护患者的生命。身为医生，华益慰始终把患者的生命看得最重。当别的医生因担心手术风险太大，若手术失败将会给自己找来不必要的麻烦而拒绝救治危急病人时，他那一句斩钉截铁的“我治！”震惊了所有在场的医护人员，也给了患者家属一丝生的希望。正是源于华益慰对生命的敬畏，才成就了他“救世华佗”的美名。心怀敬畏，时刻保持一颗高度敬畏生命的心灵，让我们看到华益慰内心让人景仰的高尚医德与人格。
        然而在物欲横流的现代社会，很多人为了追求生活品位，抛弃了自己的敬畏之心，铤而走险，迷失了自己。全国最年轻的中国工程院院士、中国农业大学生物学院教授李宁，抛弃了自己的敬畏之心，挪用和贪污巨额科研经费，断送了自己的前程，实在令人惋惜。
        如何做到心怀敬畏呢？首先我们在思想上要不断加强理论学习，不断净化自己的灵魂，树立科学的人生观和价值观。筑起道德防线，认真学习，主动对照反思，做到警钟长鸣、防微杜渐，防患于未然、固堤于未决。其次在行动上，我们要摒弃非分之想，用高标准来自我要求、自我约束和自我调整，经常戒备和提醒自己，真正做到“吾日三省吾身”。
        常怀敬畏之心，方能使我们走得更远。