2019年MBA考试《写作》考试共2题，分为论证有效性分析和论说文。小编每天为您准备了5道每日一练题目（附答案解析），一步一步陪你备考，每一次练习的成功，都会淋漓尽致的反映在分数上。一起加油前行。

1、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理就会变得无限伟大。一些著名大学的校训中都含有追求真理的内容。然而，近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相去甚远，部分学者的功利化倾向越来越严重，抄袭剽窃、学术造假、自我炒作、沽名钓誉等等现象时有所闻。【论说文】

答案解析:1.核心概念：学者、追求真理。
2.材料分析：真正学者应该是追求真理，然而事实与这一使命相去甚远。
3.题目较宽泛，可参考以下审题：　
（1）敬业与乐业、追求真理、诚信等。
（2）从事情本身讨论，分析现象产生的原因和应对策略亦可。
参考范文：

        “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”司马迁的这句话似乎道尽了人性。但还是有些人，超越名利，超越了狭隘的人性，献身于崇高永恒的真理，升华出了伟大的人格——这就是真正的学者。真正的学者，是“为理念而生，而不是靠理念吃饭”的人，他们的生命也因追求真理而精彩。
        历史上的一些著名科学家就是这样的真正的学者。哥白尼不顾教会的迫害，大胆发表了太阳中心说;布鲁诺进一步发展哥白尼的太阳中心说，终因不肯放弃为之奋斗终生的科学真理，被反动统治者烧死;伽利略在哥白尼、布鲁诺的“日心说”鼓舞下，向教皇奉为至宝的“地心说”发起挑战，激怒了罗马教皇及其信徒们，被投入了监狱。他们都因矢志不渝地追求真理而成为真正的学者，流芳百世。
        但是，时下的许多所谓学者却没有这种超越的情怀。相反，他们违背献身真理的崇高使命，丧失“十年磨一剑”的学术精神，深陷于名利的泥潭。他们不是把学术当目的，而是当成了追求名利的工具，于是乎，抄袭、造假、炒作等急功近利的不端伎俩，为人所不齿的可耻行径层出不穷。更令人触目惊心的是，还有些学者昧着良心，沦为利益集团的代言人。例如，广东大兴煤矿明明是危险重重，但7名所谓专家却一致鉴定为安全。结果，“定做的结论”刚一出炉，第二天就发生了死亡123人的特大矿难，伪学者的嘴脸也就暴露无遗了。
        这些伪学者之所以堕落至此，最根本在于他们好“贪”的名利之心。或许名利本身并不坏，我也并不赞同中国古代“名利者，凶器也”、“莫言名与利，名利是身仇”的观点。但是，当学者出于名利之心来做学问时，他们“名为锢身锁，利是焚身火”的结局，就在所难免了。
        培根曾说过：“要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。”唯有当一个人的心中存在着崇高的精神，存在着高于他自己的、值得他仰望和敬畏的精神，这样的学者才称得上真正的学者。
        希望当今的学者能够摒弃功利化，让高校或科研院所成为追求学问和真理的一片净土。

2、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等等。）
        日前，多地密集出台高考改革方案，有不少省市拿英语开刀。但一个数万人的在线调查显示，竟然有七成网友支持“数学滚出高考”，看来许多人厌恶数学甚于英语。
        为什么数学应该滚出高考？因为初高中学的那些数学几乎没什么用。大多数人工作后基本不用数学，用也不过仅限于加减乘除四则运算的范围。中学生花大量的时间学习立体几何的公理与证明，添辅助线的特殊技巧，椭圆、双曲线与抛物线的表达式，微积分……牺牲了多少脑细胞，浪费了多少青春。为什么要学这些以后根本用不上的东西？
        当然有人说，学数学能够训练我们的逻辑思维呀。但不学数学难道就不能掌握逻辑思维了吗？有心掌握逻辑思维的人，学点逻辑学就够了。何况大部分工作是重复性、事务性的工作，第一对数学基本没有要求，第二对逻辑思维基本无特殊要求，能够按照上级的指示或规定的流程去做就行了。在这个意义上，让中学生普遍学那么高深的数学根本没有必要，他们完全可以学习对以后工作更有用的课程，比如礼仪呀、驾驶呀等等。
        其实，学数学只是考试的需要而已。但正是遴选的考虑导致了数学教育的异化。不就是要确定哪些人有资格上大学，哪些人没资格吗？为了把大家的差距拉开，就加大课程的难度。这就把所有中学生都卷进来了。须知，以后真正会走上学术道路的是少数，大部分人是常人，从事一份通常的工作，中学课程就得为这个服务，而不是异化成为了高考。【论证有效性分析】

答案解析:

参考范文：

《数学真该退出高考吗》

3、        曹操攻打袁术时，部队缺粮，粮官王垕来请示曹操。曹操说：先用小斗分发，以应一时之急。王垕说：如果士兵抱怨，怎么办？曹操说：我自有办法。几天后，果然军营里怨声四起。
         曹操于是偷偷把王垕叫来，说要借他的头示众以稳定军心。面对王垕的争辩，曹操回答说：“我也知道你没有罪，但不杀你，部队会造反；你死后，我会善待你的家属，你就放心去吧。”然后立刻将王垕斩首示众，贴出布告：粮官王垕故意用小斗，盗窃军粮，现已正军法。曹操终于把军心暂时稳定了下来。【论说文】

答案解析:

参考范文：

《别玩没出息的“杀人游戏”》

         不去真正地解决缺粮问题，却沉湎于玩什么“杀人游戏”，曹操这样做虽然暂时把军心安定了下来，但其实是很危险的。
         首先，它不过是一种扬汤止沸的做法。曹军现在面临的问题是缺粮，曹操的伎俩虽能稳定一时的军心，但真正的缺粮问题并未解决，日后，它还会更加紧迫地暴露出来。到那时，难道你再杀张垕、李垕不成？而且你杀人再多，粮食还是照缺不误啊。你曹操作为三军统帅，不想方设法去筹粮来试图解决根本问题，却津津乐道于玩这种没出息的“杀人游戏”。可气可恨！
         其次，它也许是一种饮鸩止渴的做法。曹操所以相信先骗后杀的连环计能稳定军心，那是因为他觉得自己能一手遮天，完全掩盖事实的真相。但天下根本没有不透风的墙。曹操的这种“杀人游戏”，日后必将泄漏出去、流传开来。而将士们一旦知道了事实真相，不仅可能军心涣散，甚至可能人人自危，担心自己哪一天也会像王垕一样莫名其妙地成为你曹操的替罪羊，所以干脆先下手为强，主动朝你反戈一击。到时，看你杀人者是如何被杀！
         最后，凝聚军心其实还有更好的方法。暂时的缺粮，并不必然导致军心涣散。如果我是曹操，我会告知将士们暂时缺粮的真相，所以，只有破釜沉舟、背水一战，奋力打败袁术才能继续生存。而我自己以及各位将领也将以身作则，减少每天的口粮，以与大家共同渡过难关。相信曹操的这种坦诚、气魄和胸怀，必将大大激发三军将士与袁术殊死一战的决心，以一场酣畅淋漓的胜利来真正化解缺粮的问题。
         军中缺粮，本是曹操的第一个错误。但它是可以原谅的，或许也是可以弥补的错误。可曹操正事不做，偏偏像当代的网游少年一样沉湎于没出息的“杀人游戏”，这不能不让后人的我唏嘘不已。

4、分析下述材料，准确审题立意。
        有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活以后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得很少；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨树都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶地发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉了一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人道：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。如把树栽活以后就不去理睬它，就逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？”【论说文】

答案解析:分析提示
材料涉及“老人”“年轻人”“胡杨树”等几个对象。
①从“老人种的胡杨在沙尘暴后无碍”这一点分析，可以得到这样的结论：在子女的教育、人才的培养方面，一定要有科学的方法、长远的眼光。
②从“年轻人种的胡杨在沙尘暴后全被风刮倒”这一点分析，可以得到这样的结论：一味关心爱护有可能会贻误被关爱者的一生。
③从“胡杨树如何才能抵挡沙尘暴”这一点上分析，可以得到这样的结论：逆境成才、顺境可能会使生命变得脆弱、要夯实基础。
参考范文一：

        沙漠里有两棵胡杨树，其中一棵树经常得到水的浇灌，而另一棵树却没有，一场大风过后，没有得到浇灌的那棵树只是被吹折了一些树枝，而经常得到水浇灌的树却被连根拔起。在我看来，逆境成就强者，逆境造就人才。
        所谓逆境，就是不顺利的环境或艰苦的环境。逆境，不是绝境。逆境一方面给人增加焦虑、忧愁、痛苦，带来不幸；另一方面，逆境却又能磨炼人的意志，使人在事业上更有建树。
        纵观古今中外，逆境可以磨炼人的意志，可以锻炼人的心智，进而造就人才。这样的例子比比皆是。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。贝多芬，这位伟大的音乐家生前生活困苦，耳聋更是给他以沉重的打击。但他没有被命运打败，而是以更大的热情投入到音乐创作中。在他耳聋之后，以齿代耳创作出举世闻名的《命运交响曲》。
        然而，逆境中，许多磨难是我们无法预知的。有些弱者也许会因磨难过大、压力过重而无法继续前行，甚至会付出生命的代价。电商网站Ecomom联合创始人乔迪·谢尔曼（Jody Sherman）在创业过程中面临着巨大压力，最终失败了。在面临创业失败的时候，他选择了自杀，让整个创业圈感到震惊，并引起人们对创业热的反思。
        逆境造就强者，我们在面对逆境时要保持良好的心态，要经受住磨难的考验，要勇于征服每一个困难，在自己的成才之路上披荆斩棘、勇往直前。在面对逆境时，不要胆战心惊，要沉着冷静，要拥有坚强的意志，只有这样才能成为强者。
        逆境，强者的成才之路。
参考范文二：
        年轻人悉心照料的胡杨经不起沙尘暴的摧残，老汉的胡杨却依然挺立。逆境往往更能磨炼人的意志。一如哲学家张载所说的：“艰难困苦，玉汝于成。”
        逆境是人生中诸多失意无奈、充满挫折的艰难境地。固然每个人都存在“风正一帆悬”的美好梦想，然而“生如逆旅”是不可改变的客观规律，我们必须直面。
        “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们需要不断探索追寻生命的真谛，实现自己的人生价值。但人生不可能一帆风顺，逆境犹如试金石，能激发出我们最大的潜力，锤炼我们的心性，让我们在人生之路上走得更久、更远。
        盖文王拘而演《周易》，司马迁囚而作《史记》。逆境从来不能困住勇者的步伐，英雄在逆境中依然演绎出无限精彩的人生。他们在逆境中成就了自己，也为中国灿烂的古代文明点燃了属于自己的一盏灯。
反之，倘若人生一帆风顺，不曾经受逆境的磨炼，也许就会如《伤仲永》里面的天才仲永一样早早地耗完自己的才华，庸碌一生。
        孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”面对逆境，从思想上我们要有积极的人生态度，为自己定下合适的目标，精准规划人生。不对过去经历的苦难做无谓的怀缅，不过分计较得失，也不对尚未发生的事过分担心和想象，所谓“勇者无惧”。从行动上，我们要脚踏实地，专心投入，心无旁骛，尊重事物发展的客观规律，不因身处逆境就自乱阵脚，也不能急于求成，好高骛远。
        想变成珍珠就要经受河沙的洗礼，想成为美玉就要忍受刻刀的雕琢。
        艰难困苦，玉汝于成。

5、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        （1）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
        （2）人是要靠超越来建筑自己的高度的，而在所有的超越中，做了错事之后让自己的灵魂“示众”是最困难的一种。【论说文】

答案解析:参考范文一：

        子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”而勇于承认错误更是值得我们去探索的问题。
        勇于承认错误，是指发现自己做错事情的时候，敢于承认的气魄，是一种胆量，更是一种勇气。哲学上说，现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要学会透过现象看到其后面的本质。
        勇于承认错误，不仅会使一个人得到别人的原谅，也会使一个人受到别人的尊重。法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人的真实面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”，在《忏悔录》中，他直面自己的隐私，承认自己在少年当仆人时，嫁祸诚实的奴仆玛丽偷主人家的旧丝带，破坏了她纯洁、善良的名声。但正是因为他勇于承认自己的错误，仍然获得了大家的尊重。
         勇于承认错误，会使一个国家受到他国的尊重，也会使国家更加繁荣和昌盛。德国二战时期纳粹的残忍行径，对于每个人来说都是不可磨灭的惨痛历史。而1970年联邦德国总理勃兰特在波兰犹太人死难者纪念碑前“惊世一跪”，向全世界受害人民表示歉意。让媒体惊呼：“一个总理跪下去，全国人民站起来。”而与此相对，日本一直不敢承认南京大屠杀的事实。这样的民族，注定是自私狭隘的。
        人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这个人并不失为聪明之人。”勇于承认错误，把错误当成是一次教训，改过自新，才能使个人更加优秀，更加卓越，更加被人们所尊敬；同时才能使国家安定和平，繁荣昌盛。
        勇于承认错误是人生中的大智慧，值得我们去细细体味。
参考范文二：
        人是要靠超越来构建自己的高度，而在所有的超越中，做了错事之后让自己的灵魂“示众”是最困难的一种。
        由此我们不难得出一个简单而深刻的道理：敢于让过失“示众”，不失为明智之举。
        过失就是我们在前进的道路上不可避免地犯下的偏差或过错。而敢于让过失“示众”就是敢于面对自己的错误，体现了认真反思错误原因的态度和勇于开拓向前的决心。
        事物的发展是前进性和曲折性的统一，因此人们难免会犯下错误，而错误本身也是事物发展的过程，因此错误本身并不可耻，相反，错误还为更进一步的前进提供了坚实的基础。古语有云：“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉”，说的便是这个道理。
        从现实的角度来说，敢于让过失“示众”体现了令人敬畏的勇气，能够使国家重新树立形象，能够使世界为这种磊落而喝彩。德国纳粹虽然在二战时犯下了滔天罪行，对被侵略国造成难以弥补的伤害，但德国人从上到下无不对挑起战争和在战争中犯下的罪行深深忏悔。联邦德国总理勃兰特在犹太人纪念碑前的下跪，则使德国终于走出纳粹的阴影，获得了世界人民的谅解。
        相反，日本右翼势力上台后不仅大肆鼓吹“中国威胁论”，还篡改历史教科书，妄图粉饰二战中对中国犯下的滔天罪行，公然违抗“开罗宣言”“波茨坦公告”的条约，侵犯中国领土主权。这样的不反思军国主义行径和不承认历史的做法，激起了世界人民的愤怒。
        要做到过失“示众”需要我们拥有很大的勇气，正确地面对过失，从辩证的角度既看到过失本身消极的因素，也要在发展中保留积极的因素；还需要我们树立正确的荣辱观，明晰如何改正错误，向着明亮的未来努力奋斗。
        敢于让过失“示众”，是一种修养，更是一种超越。