2019年MBA考试《写作》考试共2题，分为论证有效性分析和论说文。小编为您整理精选模拟习题10道，附答案解析，供您考前自测提升！

1、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语要》（卷一）中说：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以，曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故，此等逐臭之习，有两大病。一、个人无牢固与永久不改职业，遇事无从深入，徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途，到其余千途万途，一切废弃，无人过问。此二大病，都是中国学人死症。”【论说文】

答案解析:立论还是评论？
评论、立论皆可。你可以就事论事地批判某些学者“好追逐风气”这种现象，你也可以引申开来写“不要盲目跟风”、“不要随波逐流”、“要坚持自我（个性）”、“凡事要专注”、“要有创新精神”等。
如果采取评论性写法，因为试题当中已经给出了两种弊端：
1.个人：无牢固与永久不改之业，遇事无从深入，徒养成浮动性。
2.社会：共趋于世所矜尚之一途，则其余千途万途，一切废弃，无人过问。
为此，我们可以在此基础上稍微扩展一下（下面是提纲）
《学术跟风，贻害无穷》提纲
1.学术有专攻，学术跟风的学者个人没法形成自己真正的专业。
2.学术跟风会助长学界的浮躁浅薄、急功近利之风。学者都想赚快钱。真正的学问是需要坐冷板凳：马克思写《资本论》。
3.学术跟风会导致有些基础性、生僻的学术领域就无人问津。
4.学术跟风会浪费有限的国家科研资源。
5.败坏整个社会的风气。
从持之以恒的角度立意的范文如下：

        熊十力先生指出我国学人好追逐风气，如海上逐臭之夫。此陋习存在两大病：一是无恒久之业，无从深入；二是众人共趋一途，而其他千途万途则无人过问。先生批评的是学人，但此病似乎已经是通病了，就连企业也是如此状况。曾几何时，网吧一时红火，各路网吧如雨后春笋般诞生，但短暂的辉煌带来的是迅速的衰败，何其可悲！
        仔细追究起来，这两大弊病有一个共同的原因，那就是没有持之以恒的精神。没有持之以恒的精神，则容易不去真正地思考哪条路适合自己，只凭一时之兴趣。没有持之以恒的精神，遇事也容易不去深入研究，看到有利可图，即轻易尝试，而遇到困难挫折时，也容易败退下来。这样的人或者企业多了，则逐风之气便形成了。
        要改变这种病症，非要有持之以恒的精神与决心不可。
        有持之以恒的心，则会慎重选择未来之路。千里始足下，高山起微尘。欲做恒久之业，方向与起点至关重要。南辕而北辙，则会越是坚持，偏离得越远。若已恒久之心，则必为恒久之坚持选择好方向。学者若有为学问奉献一生的决心，则学问的方向必然不会因风气而定；做人若有一生坚持的梦想，则不会轻易为时尚所惑；企业若有长青之志，则必选长青之业。如果这样，则破逐风之气就有了希望。
        有了持之以恒的决心，还要有相应的行动。持之以恒，在于“恒”字。毛主席说过：“人贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。”持之以恒，要求深入，真正地沉下心来做事情。杂交水稻之父袁隆平院士，数十年如一日，沉心于试验田，最终取得举世瞩目的成就。而“华为”的研发，“长城”的自主创新之路，也无不赢在坚持。有了这份坚持，则逐风之气也就兴不起来了。
         熊十力先生指出了我们学人逐风之弊端，今我以“持之以恒”应之。持恒久之心，付诸恒久行动，做好学问，做好事业。

2、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念，特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等）
        除了中国，近期从欧洲到美国均出现了旱涝灾害天气。极端天气情况的不断出现引发世界对粮价飙升的担忧，粮食危机再度被提及。事实上，这种担忧不无基础。
        在经济全球化的今天，天气因素并非粮价上涨的唯一因素。产粮大国的一举一动都牵引着全球粮价。比如，俄罗斯去年出现持续严重干旱和大面积野火，粮食严重减产。
        世界上不存在孤立的小岛。联合国世界气象组织表示，未来10年之内，全球可能面临更多的极端气候。随着地球人口的不断增加，如何填饱所有地球人的肚子将是所有人不得不考虑的问题。国际救援组织乐施会指出，当今世界有9.25亿人在挨饿，相当于全球总人口的1/7，这个数字到年底可能突破10亿。飙升的粮价无异于雪上加霜。未来，除非世界各国采取行动对全球粮食系统进行改革，否则在10年内，一些主要粮食价格将暴涨一倍以上。
        然而，合作谈何容易。各国政府对粮价上涨的原因看法不一，国际社会对是否应该联手干预粮价始终无法达成一致。据联合国粮食及农业组织和经济合作与发展组织联合发布的《未来十年农业展望》报告预测，未来10年全球农产品年均增长率将从前10年的2.6％降到1.7％。另外，能源价格上涨也将是粮食市场推波助澜的重要因素。【论证有效性分析】

答案解析:结论：未来十年粮食价格将飙升。
论据1：灾害天气：近期欧美均出现了旱涝灾害天气；俄罗斯去年出现持续严重干旱和大面积野火，粮食严重减产；联合国世界气象组织表示，未来10年之内，全球可能面临更多的极端气候。
论据2：人口增加：地球上的人口不断增加。
论据3：各国无法联动：各国政府对粮价上涨原因看法不一，国际社会对是否应联手干预粮价始终无法达成一致，因此，世界各国将无法合作采取行动对全球粮食系统进行改革。
论据4：农产品增长率下降：《未来十年农业展望》预测未来10年全球农产品的年均增长率将从前10年的2.6％降到1.7％。
论据5：能源价格将上涨。
最好能对以下几个重要的逻辑问题做出回应（5点）：
1.近期欧美的旱涝、去年的俄罗斯干旱以及全球未来所谓的极端天气是否真的就导致了或就会导致相应的粮食减产？或许现在人们抵抗旱涝的能力已经大大增强了呢？还有，人们不也可以通过开荒等手段来增加粮食种植面积、通过农业科学技术来提高每亩的产量以确保全球粮食的稳步增长吗？
2.就算全球人口增多，但人们对粮食的需求也不一定随之增多。因为粮食主要是指水稻、小麦、玉米、黄豆等东西。显然，一个人完全可以少吃粮食，多吃其他的食物，比如肉、蔬菜、食用油等来维持生存。
3.就算各国政府无法合作对全球粮价采取行动，但这并不意味着各国不会独自采取自己的控制措施。俗话说，民以食为天，当粮价涨到一定程度影响到自己国民的生活以及政局的稳定时，无论哪个国家都会出手控制粮价，比如现在的中国。
4.“农产品”包括了种植业、畜牧业、渔业的各种初级产品，而“粮食”只是其中的一小类。因此，就算在整个农产品的平均增长率放慢的大背景下，粮食的增长率也完全可以一枝独秀、长盛不衰。
5.能源价格上涨也不一定会导致粮食价格上涨，因为说不准在能源价格上涨的同时，能源利用效率会大幅提高。另外，生产、运输、加工粮食的其他方面的成本也很可能会在未来十年大幅降低呢？
参考范文：

       上文在推理论证过程中存在诸多逻辑问题。
       首先，近期欧美的旱涝、去年俄罗斯的干旱以及全球未来所谓的极端天气是否真的就导致了或就会导致相应的粮食减产？或许现在人们抵抗旱涝的能力已经大大增强了呢？还有，人们不也可以通过开荒等手段来增加粮食种植面积、通过农业科学技术来提高每亩的产量以确保全球粮食的稳步增长吗？
       其次，就算全球人口增多，但人们对粮食的需求也不一定随之增多。因为粮食主要是指水稻、小麦、玉米、黄豆等之类的东西。显然，一个人完全可以少吃粮食，多吃其他的食物，比如说肉、蔬菜、食用油等来维持生存。
       再次，就算各国政府无法合作对全球粮价采取行动，但这并不意味着各国不会独自采取自己的控制措施。俗话说，民以食为天，当粮价涨到一定程度影响到自己国民的生活以及政局的稳定时，无论哪个国家都会出手控制粮价，比如现在的中国。
       另外，“农产品”包括了种植业、畜牧业、渔业的各种初级产品，而“粮食”只是其中的一小类。因此，就算在整个农产品的平均增长率放慢的大背景下，粮食的增长率也完全可以一枝独秀、长盛不衰。
       最后，能源价格上涨也不一定会导致粮食价格上涨，因为说不准在能源价格上涨的同时，能源利用效率也会大幅提高。更何况生产、运输、加工粮食的其他方面的成本也很可能会在未来十年大幅降低呢？
       可见，上文关于未来粮价上涨的论证，其有效性是值得怀疑的。

3、

分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念，特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等）

        随着我国铁路业的快速发展，西柳铁路具有强劲的基本面支撑。一旦铁路业开放其资本重建，即将上市的西柳铁路将成为铁路行业的中国移动。
        今年前八个月，该行业的固定投资增长不足8％，远未达到行业国家五年规划所定的年度投资目标，这主要是因为铁路业的投资回报率不高和旧体制的制约造成的。目前，全国的平均资产回报率约为6％，而铁路业只有2％左右，因此，我们预计该行业将会进行运价改革和体制梳理。
        从全球来看，铁路的能耗是公路的1/45，其占地和污染物排放量也比公路少很多。我国人多地少，能源不足，可以说，跨越式发展铁路业是本届政府基于国情、建设发展环境友好型经济所做出的科学决策。
        由于路网资产具有不可分割性，西柳铁路作为融资平台具有不可替代性，其资产注入因而具有持续性。如果按照铁道部提出的“以存量换增量”的改革思路，西柳铁路的注资可能持续时间更长，次数更多。
        按照索罗斯的观点，股价取决于公司的价值也影响公司的价值，对于以兼并收购为发展战略的公司来说，股价越高，公司的价值就越大。中国移动就是很好的例子。当年电讯业改革时，诞生了中国移动那样的超级牛股。它在香港发行后，两年之内股价从8港元不断上涨，最终达到金融危机前的90港元。如今中国移动的股价已稳稳地站在120元之上，仍然是香港股市不可动摇的市场发动机之一。
        可惜国内绝大多数投资人没有亲身经历过中国移动的投资过程。或许，西柳铁路是您一生中仅有的另外一次类似的投资机会。

【论证有效性分析】

答案解析:

参考范文：

西柳铁路真是绝好的投资机会吗

     上文通过一系列成问题的推理得出结论说，西柳铁路是绝好的投资机会。这样的推理可谓漏洞百出。
     首先，中国移动的神话也许得归因于移动通信是新兴的朝阳产业，有着无限的上升空间，几乎没有什么竞争对手。而铁路则是传统产业，不得不要面对公路、水运、航空等多方的激烈竞争。所以，其产业前景和投资收益也许就不容乐观。
     其次，铁路业过去的固定投资增长不足、投资回报率远低于其他行业，这些都说明了铁路业很可能不值得投资。也许铁路业将来会进行运价改革，但在其他运输工具的竞争压力下，其提价的幅度也可能非常有限。如果再受到旧体制的制约，那投资铁路业的风险就更大了。
     再次，铁路的能耗、占地和污染比公路少就能推出铁路值得投资吗？显然，铁路的前期投资过大、投资回报期过长、在很多细分市场上的竞争不如公路灵活……铁路业的这些缺点，都可能会导致其投资回报率还远远不如公路。
     另外，西柳铁路很可能地理位置偏僻，投资它的收益原本就比较差。如果这时再对它持续大量注资，也许会更加稀释和摊平投资者利益，降低每股投资的回报率。
     最后，中国经济的发展正蒸蒸日上，其潜在的投资的机会毫无疑问还有很多。且不说别的行业蕴含着巨大的投资机遇（比如新能源），就说铁路业，京沪、京广高铁的投资回报率也很可能要比西柳铁路高很多。
     因此，西柳铁路是您一生中仅有的一次类似中国移动的投资机会，这样极端的结论就未免太草率了。

4、分析下列论证中存在的缺陷与漏洞，选择若干要点，对该论证的有效性进行分析和评述。
       甲：乙方认为吸收了外来文化，中国人就失去了民族底蕴，在座的各位多少人西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？
       乙：甲方要外来文化，但是我们更要自主独立。我请问对方辩友，如果外来文化是要毁灭我们民族文化的自主和独立的基础，你要不要？
       甲：对方辩友说得好，为什么要外来文化呢？正是因为它对于我们民族文化利大于弊啊！
       乙：对方辩友，你搞错了。纵观历史，文化在推行的过程中往往是强制的，甚至是敌对的。对方辩友，你的利又在何处？
       甲：我终于看清楚对方辩友的逻辑了，对方辩友说人不需要吃饭，因为如果你把世界上所有的粮食都吃下去了或者你用鼻子吃饭，那就必定是有弊无利了。
       乙：接受外来文化果然就如你所说的是一顿美餐吗？你们怎么能对当今世界频繁的文化冲突视而不见呢。比如说吧，我们中国人讲究“一日夫妻百日恩”。外国人讲究什么呢？“露水夫妻一夜情”啊。如果引进这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？
       甲：要谈外来文化，还是让我们来看看离我们最近的日本的文化。日本文化中的汉字汉音，书道茶道，哪一个不是从中国文化演进的？到现在，到底有没有日本民族的特色，更不要说片假名和平假名了。
       乙：外来文化果然就是十全十美吗？想想看，中国人讲究“远亲不如近邻”，而外国文化一来呢？在钢筋水泥的丛林里，东一道铁门，西一道铁门，探亲搞得像探监一样。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：即使西装革履，也没有失去民族底蕴→外来文化利大于弊
①“在座的一些人”是否就能代表全部中国人？“西装革履”也只是文化符号之一，这里显然有以偏概全的嫌疑。
②即便民族文化并没有因为穿西装而丧失或有任何的减弱，但是，这样的推理只能说明外来文化对我们民族文化没有什么坏处，也即“无弊”，但是，“利”究竟在何处以及“利”究竟有多大并没有提到。
论证二：外来文化毁灭民族文化的自主和独立的基础→外来文化弊大于利
①外来文化和本民族文化的关系不仅只有对立，也有相互促进的双赢关系。乙方只看到了一种极端而且少见的斗争关系，然后在此基础上得出一个普遍性的结论“外来文化对民族文化的发展弊大于利”，这显然有非黑即白的嫌疑。
②吸收外来文化，取长补短，使之与民族文化融合，反而有可能促进民族文化发展得更好、兼容并蓄，进而巩固发展民族文化的基础，而不是失去民族文化的自主和独立。
论证三：文化在推行过程中往往是强制的→外来文化弊大于利
①乙方论证的缺陷是混淆了“文化推行或传播的方式”的问题与“文化本身”的利弊。文化推行的方式是文化传播的方式，与文化本身是否有利没有直接的关系。推行过程中往往是强制的说明文化的传播方式存在弊端，但不能说明文化本身是存在弊端的，二者不能等同。
②文化推行过程是强制的，但是如果它推行的内容深受欢迎，符合该国的国情，能够促使本民族文化更快地融合，促进该国的发展，就可以得出外来文化利大于弊。
论证四：外来文化导致离婚率上升→外来文化弊大于利
婚姻观念只是文化观念的一个方面，就算这个方面有冲突，也不能因此就说明各种不同的文化在总体上或本质上就是冲突的。除了婚姻观念之外，还有很多其他的文化和价值观念，而这些观念很可能在各个民族文化中还有很多共通的东西。
论证五：日本吸收中国文化后仍具民族特色→外来文化利大于弊
日本民族接受中国文化之后，其文化仍然有日本民族的特色，并非就意味着中国文化对日本文化是利大于弊的，因为有“特色”并不等于有“好处”。就算中国文化对日本民族的文化发展是利大于弊的，也不能因此就得出普遍性的结论，认为所有的外来文化对任何别的民族的文化发展都是利大于弊的。
论证六：吸收外来文化→邻里关系疏远→外来文化弊大于利
①邻里关系变得疏远可能是由多方面因素导致的，例如我国城市化进程速度快，越来越多的人住进城市的高楼大厦，而非过去门对门的四合院等，由于住房的原因导致现代人见面的机会较少，才使得邻里关系变得疏远。
②就算邻里关系的疏远和现代中国的某种自闭和外来文化有关，但这只能说明外来文化有某些缺点、某些弊端，并不意味着外来文化弊大于利。

5、分析下列论证中存在的缺陷与漏洞，选择若干要点，对该论证的有效性进行分析和评述。
       中国有句老话：请神容易，送神难。如果“空降兵”引进错了，将使企业进入一个十分尴尬的境地。假如一个职业经理人进入公司一段时间后，我们发现这个人让我们很失望，最好的选择就是将其辞退。
       “空降兵”所能达到的目标总是和我们对他的期望具有一定差距，我们最好将他的差距和不足明确地说出来，这样最好的方法就是全面量化。有的时候，我们做事情喜欢感情用事，因为一时就开口将人家辞掉，事后可能会后悔。可实际上，我们没有量化的具体数字说明这个人到底距离我们的期望有多远。因此，在我们考虑辞退一个人的时候，要能够明确地告诉他，在哪些方面，他没有达到我们的期望，比如有多少销售额没有完成，多少毛利润没有实现。因此，我们对人才的考核要尽量地量化，在最后摊牌的时候，这些量化的数字就是依据，能够为我们辞退一个人提供合理、确凿的证据。
       如果“空降兵”不适应我们的文化、游戏规则或是权力构架，我们唯一的选择就是让他们及时调整自己，我们也必须给他们再次出发的时间和机会。但是企业应该明确告诉他们企业需要用多少时间让他们适应公司。这必须是一个量化的计划。然后对他们做充分的授权，而不要限制他们的意志。授权者则无须考虑责任和风险，所有的一切都应该由“空降兵”来承担。
       如果以上的尝试都失败了，企业还可以考虑给职业经理人换岗。难得请一位能人进来，不要随便就把他否定了。也许是企业将其摆错地方了呢？当然，我们对他们最初的承诺，比如薪酬是不需要调整的。同时，我们需要考虑他们的职权范围。缩小他们的职权，他们必然会更好、更准确地发挥自己的才能。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：职业经理人进入公司后让公司失望→最好的选择是将其辞退
“空降兵”与“职业经理人”不是一个概念。“进入公司一段时间”，具体多久没有说明，如果时间较短，可能还没有给经理人一个展现的机会，将其辞退略显草率。
论证二：“空降兵”与我们期望有差距→最好实行全面量化考核
“空降兵”与我们的期望有差距，我们不一定能将其差距和不足进行全面量化。有些指标并不能完全量化，如个人品质、工作热情等，只能定性衡量。所以企业经营也必须将“定量考核”与“定性考核”有效结合。
论证三：“空降兵”不适应→唯一的选择就是让他们及时调整自己
“空降兵”不适应我们的文化、游戏规则或是权利构架，有他们的原因，也应该有企业自身的原因，所以应该共同调整。而非唯一的选择就是让他们及时调整自己。
论证四：授权者无须考虑责任和风险→所有的一切都应该由“空降兵”来承担
①责任和风险若是与“空降兵”有关，自然由他们来承担。若存在其他原因，如不可抗拒的环境因素或者与企业其他部门有关，那么就不应该由他们来承担。
②授权必须要有相应的责任限制，否则违背授权的基本原则。当然实施者，也就是给予授权的人也必须承担相应的责任，不能所有一切都由“空降兵”来承担。
论证五：难得请一位能人进来→不要随便否定
①不能将人才的去留基于其寻找的难易程度来评价。能人固然是企业发展所不可或缺的一部分，但是能人是否能在企业中发挥所长、推动企业发展还受各方面因素的共同影响，是否对其否定也要视情况而定。
②对人才的评价与去留受各方面因素的影响，例如人才本身，如果人才本身能发挥最大主观能动性为企业带来预期效果，推动企业发展，企业就不会对其进行否定。
③不能将人才的去留基于其寻找的难易程度来评价，倘若引进的人才不适合企业环境，不能给企业带来预期的发展甚至阻碍其发展，那么必须将其否定。
论证六：缩小“空降兵”职权→会更好、更准确地发挥其才能
①让“空降兵”更好、更准确地发挥自己才能的因素有许多，例如公司给予其充分授权，公司通过加薪或其他方式激励他们，使其提高工作积极性，因而也乐意并且能够更好、更准确地发挥自身的才能。
②个人的薪酬和待遇也必须和个人的工作内容相关。缩小了“空降兵”的职权可能会将“空降兵”逼出公司。“缩小职权范围”与“更准确发挥自身才能”并没有必然联系。

6、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等。）
       以下材料来自一位教育专家的一封信：
       小学教育过分强调了对于阅读能力的培养。很多对阅读不感兴趣的学生，仅仅因为他们阅读能力欠佳而放弃学习。但录制在磁带上的教材为学生在教育的关键阶段提供了重要的补充，教育机构不应该仅仅因为其所需的花费而拒绝它。
      很多研究证实了让学生听朗读的教材的作用。甚至还有证据表明，那些由家长为他们朗读的学生阅读能力更容易提高。因此，听录制教材会让学生更乐意阅读和学习。所以，教育机构应该鼓励学校购买录制的教材，并把它们用于小学教育。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：对阅读不感兴趣的学生阅读能力欠佳→放弃学习
①放弃学习的原因有许多，比如学生的负担过重、长时间的沉重负担使学生对自己失去信心等。
②学生对阅读不感兴趣不必然导致学生会放弃学习。有可能导致学生对于像语文、英语这类阅读量较大的学科失去兴趣，出现偏科等情况。如果学生在数学、物理等方面具有浓厚的兴趣，那么他可能不会放弃学习。
论证二：录制教材在教育关键阶段提供重要补充→有利于提高阅读能力
录制教材提供的补充可能会使学生在知识的理解上更加深刻和全面，但对知识的掌握程度高并不能代表阅读能力就会相应提升。例如，学生在阅读过程中遇到了一个不懂的知识，然后通过录制教材得以了解，问题虽然解决了，但对阅读能力本身并无影响。
论证三：由家长为他们朗读的学生阅读能力更容易提高→听录制教材让学生更乐意阅读学习
家长为学生朗读可能是面对面地读，所以，听录制教材不一定有同样的效果。听家长朗读的学生，虽然能力容易提高，但这可能出于对家长的畏惧，自身并不乐意学习，所以也推不出听录制教材更乐意学习。
论证四：很多研究证实了学生听朗读教材的作用→教育机构应鼓励学校购买、应用于小学
①促使学校购买录制教材，除了研究结果以外还需考虑其他因素，比如家长经济上能否承受、是不是所有学生都需要等。
②很多研究证实了朗读教材的作用，并不能表明其适用于小学，有可能是对于中学更有作用。
参考范文：

        上述材料通过系列论证，得出“教育机构应该投资录制的教材，因为听录制教材可以使小学生更渴望学习和阅读”。该论证过程是值得推敲的，现分析如下：
       “对阅读不感兴趣的学生阅读能力欠佳”不必然导致“放弃学习”。学生对阅读不感兴趣，有可能导致学生对于像语文、英语这类阅读量较大的学科失去兴趣，出现偏科等情况。如果学生在数学、物理等方面具有浓厚的兴趣，那么他可能不会放弃学习。
       “录制教材在教育关键阶段提供重要补充”不一定“有利于提高阅读能力”。录制教材提供的补充可能会使学生在知识的理解上更加深刻和全面，但对知识的掌握程度高并不能代表阅读能力就会相应提升。例如，学生在阅读过程中遇到了一个不懂的知识，然后通过录制教材得以了解，问题虽然解决了，但对阅读能力本身并无影响。
       “家长为他们朗读的学生阅读能力更容易提高”不代表“听录制教材让学生更乐意阅读学习”。家长为学生朗读可能是面对面地读，所以，听录制教材不一定有同样的效果。听家长朗读的学生，虽能力容易提高，但这可能出于对家长的畏惧，所以也推不出听录制教材更乐意学习。
       “很多研究证实了学生听朗读教材的作用”未必能得出“教育机构应鼓励学校购买、应用于小学”的结论。促使学校购买录制教材，除了研究结果，还需考虑如使用录制教材的课堂学习效果及是否适用于所有学生等。
        总之，上述论证不能使人信服，为了更好地评价论证，还需要提供更多的论据，对其加以证明。

7、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等。）
       甲：有人以中医不能被西方人普遍接受为理由，否定中医的科学性，我不赞同。西方人不能普遍接受中医是因为他们不理解中国的传统文化。
       乙：世界上有不同的文化，但科学标准是相同的。科学研究的对象是普适的自然规律，因此，科学没有国界，科学的发展不受民族或文化因素的影响。将中医的科学地位不为西方科学界认可归咎于西方人不了解中国文化是荒唐的。
       甲：“科学无国界”是一个广为流传的谬误。如果科学真的无国界，为什么外国制药公司会诉讼中国企业侵犯其知识产权？
       乙：从科学角度看，现代医学以生物学为基础，而生物学又建立在物理、化学等学科的基础之上。但中医的发展不以这些学科为基础。因此，它与科学不兼容，这样的东西只能是伪科学。
       甲：中医有几千年的历史了，治好了那么多人，怎么可能是伪科学呢？人们为什么崇尚科学？是因为科学对人类有用。既然中医对人类有用，凭什么说它不是科学？西医自然有长于中医的地方，但中医同样有长于西医之处。中医体现了对人体完整系统的把握，强调整体观念，而系统思维，就是西医所欠缺的。
       乙：我去医院看西医，人家用现代科技手段从头到脚给我检查一遍，怎么能说没有整体观念、系统思维呢？中医在中国居于主导地位的时候，中国人的平均寿命在古代和近代都只有三十岁左右。现代中国人平均寿命提高到七十岁左右，完全拜现代医学所赐。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：西方人不理解中国传统文化→普遍不能接受中医
①西方人能否“接受中医”与他们是否“理解中国传统文化”并不相关。因为判断中医是否具有合理性，是科学范畴的问题，其判断标准应为科学的标准，而非“传统文化”的标准。
②“西方人普遍不能接受中医”并不一定是因为“不理解中国传统文化”，这可能是受到多个因素影响的结果。比如，可能是因为中医方面专业书籍外文译著较少，西方人理解起来有一定难度，因此外国学通中医的人可能很少，因而难以普及；还可能是因为中西方人士的体质有较大差异，西方人体质不适合中医疗法等。
③有可能西方人并不能理解中国传统文化，但是由于从科学理论知识考虑，中医这门理论确实符合成为一门“科学”的标准，那么很有可能西方人因此是能够接受中医的。
论证二：科学研究的对象是普适的自然规律→科学没有国界→科学的发展不受民族或文化因素的影响
科学研究的对象是普适的自然规律不必然得出科学没有国界，以及科学的发展不受民族或文化因素的影响。这是两个不同的话题。科学研究的对象是自然规律，是客观存在的。但是科学研究的过程则受到民族和文化的影响。科学没有国界，但是科学家是有国界的。
论证三：科学无国界→外国不应诉讼中国企业侵犯知识产权
科学是一门具有理性思维的学科。而知识产权是指知识所有权，即权利人对其智力成果享有的专有权利。显然，科学和知识产权是两个不同的概念。科学无国界不代表知识产权无国界。
论证四：中医与现代医学不兼容→只能说是伪科学
中医与现代医学不兼容只能说明中医可能不是科学，并不能证明中医一定就是伪科学。中医可能不是科学，也不是伪科学。伪科学显然不是科学的补集。二者非矛盾关系，而是反对关系。因此论证者没有足够、合理的论据得出结论。
论证五：科学对人类有用+中医对人类有用→中医是科学
①科学的表现形式有很多种，比如正确、普遍适用、可以得到证明等等，有用只是其多种表现形式中的一种，论述者仅因为科学对我们有用，就得到有用的就是科学，显然是忽略了科学其他的多种表现形式，因此该论证是不必然成立的。
②“科学”是“有用”的充分条件，而不是必要条件。因此并不能反推出“有用的”都是“科学”，即中医是科学。例如，水对人类有用，但它并不是科学，而是一种物质。
论证六：从头到脚检查一遍→有整体观念，系统思维
“从头到脚检查一遍”并不等同于诊断具有“整体观念，系统思维”。前者是指从上到下的操作流程，从机器行为上检查；而后者是指医生在进行诊断时，从病人体质、患病病因、特殊症状等多个方面全面考虑病人病情并做出专业判断，而不仅仅是从物理层面上“从头到脚”检查一遍。
论证七：平均寿命的增加→完全拜现代医学所赐
人的平均寿命的增加原因有很多，如科学技术的进步、生活水平的提高、生活品质变好等。现代医学只是其中一个因素，但不是唯一因素。因此说“完全”由现代医学导致是过于绝对的。
参考范文：

       在上述材料中，甲乙双方针对“中医的科学性”进行了激烈的辩论。然而，该辩证过程存在一些缺陷，现分析如下。
      “西方人不理解中国传统文化”不意味着“普遍不能接受中医”。西方人能否“接受中医”与他们是否“理解中国传统文化”并不相关。因为判断中医是否具有合理性，是科学范畴的问题，其判断标准应为科学的标准，而非“传统文化”的标准。
       “科学研究的对象是普适的自然规律”不代表“科学没有国界，科学的发展不受民族或文化因素的影响”。这是两个不同的话题。科学研究的对象是自然规律，是客观存在的。但是科学研究的过程则受到民族和文化的影响。科学没有国界，但是科学家是有国界的。
       “中医与现代医学不兼容”未必得出中医是“伪科学”的结论。中医与现代医学不兼容只能说明中医可能不是科学，并不能证明中医一定就是伪科学。中医可能不是科学，也不是伪科学。伪科学显然不是科学的补集。二者非矛盾关系，而是反对关系。因此论证者没有足够、合理的论据得出结论。
       “科学对人类有用”不必然得出“中医对人类有用，是科学”的结论。“科学”是“有用”的充分条件，而不是必要条件。因此并不能反推出“有用的”都是“科学”，即中医是科学。例如，水对人类有用，但它并不是科学，而是一种物质。
        在整个辩论过程中，甲乙双方都未能守住各自阵地，他们在论证的过程中都存在一定的纰漏，因此他们的论证还需完善。

8、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等。）
如何解决网络假货问题？
       2014年11月，在中国互联网大会上，阿里巴巴集团董事局主席马云和京东集团创始人刘强东，围绕网络假货问题各自发表了看法。刘强东已多次指责淘宝“假货”和“逃税问题”，大会开幕前在接受媒体采访时，也直言不讳：中国互联网假货流行已严重影响消费者网购信心，这是整个电子商务行业最重要的“瓶颈”。目前，网络售卖假货、水货的大多是大型的有组织化的，动辄千万、几个亿规模的公司。
       马云说：“你想想，25块钱买一个劳力士表，这是不可能的，原因是你自己太贪。”他指出：卖假货的商家害怕在淘宝上卖假货，阿里巴巴很容易就可以查出谁在卖。近一两年中国电商发展迅猛，若靠假货，每天的交易额不可能达到六七十亿元。阿里巴巴每年支出逾1610万美元用来打击假货，打假行动也获得了国际上的认可，所以，美国贸易代表将淘宝从2012年恶名市场名单中移除。
       刘强东指出解决网络假货问题要依靠行业合作，政府监管。他建议一方面要在整个电子商务行业推广使用电子发票，另一方面，推进卖家进行电子工商注册。政府各部门联合起来加强跨平台联合监管，共同打击有组织有规模的假货公司。此外，他认为解决互联网假货问题要从征税根源问题上改进，一方面要将电商营业额起征点提高到100万元，另一方面，日常运营人数达百人以上的大商家要注册电子工商营业执照，并规定使用电子发票。
       马云认为，解决网络假货问题要依靠生态系统和大数据。互联网技术为知识产权保护和打击制售假冒伪劣商品提供了便利条件。生态系统建设和大数据技术能够快速找出假货问题，在信用体系中弘扬正能量，从而有效地解决假货问题。马云还补充说，阿里巴巴集团正在建设一个互联网生态系统，该系统对知识产权保护和解决假货问题最有效。
（本篇改自《火药味！两个大佬互联网大会上互掐》广州日报2014年11月21日）【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：消费者贪心→25元买一个劳力士的假表
劳力士的例子过于极端，并非所有假货和真货之间都存在如此大的价格差异。假货盛行可能是因为消费者对淘宝平台的信任而购买假货，也可能是消费者缺乏辨别假货的能力，不能盲目地归因于消费者贪心。
论证二：阿里巴巴很容易就可以查出谁在卖假货→卖假货的商家害怕在淘宝上卖假货
①卖假货的商家害怕在淘宝上卖假货，除了阿里巴巴很容易就可以查出谁在卖假货外，还受其他原因的影响，比如：对于假货惩罚力度比较大、巨额罚款、禁止在淘宝上再开网店、刑事拘留等。
②由“阿里巴巴很容易就可以查出谁在卖假货”推不出“卖假货的商家害怕在淘宝上卖假货”，如果阿里巴巴仅是有能力查出谁在卖假货，但并没有切实采取行动严厉打击假货，怎可能使商家害怕？
论证三：卖假货→每天的交易额不可能达到六七十亿元
①每天的交易额不可能达到六七十亿元受多种因素共同影响，比如：货物质量比较差，不能很好地满足消费者的需求等，卖假货只是其中一个因素，仅凭它是片面的。
②“卖假货”推不出“每天的交易额不可能达到六七十亿元”。假货与真货的质量差异不大，但是价格相对更能被消费者接受，会导致假货网络交易市场销售优于真货，相对的成交量、成交额、顾客认可度、交易活跃度都会增加，所以额度的多少与是否是假货不存在必然联系。
论证四：阿里巴巴斥巨资打击假货、打假行动获国际认可→美国贸易代表将淘宝从2012年恶名市场名单中移除
由“阿里巴巴斥巨资打击假货”和“打假行动获国际认可”推不出“美国贸易代表将淘宝从2012年恶名市场名单中移除”，有可能美国想利用淘宝的平台扩大本国商品销售范围，占领中国市场，或者是出于政治上的考虑以此向中国政府示好等。
论证五：刘强东建议使用电子发票，并推进卖家进行电子工商注册→打击有组织有规模的假货公司
①打击有组织有规模的假货公司需要行之有效的措施，比如：明确规定，如果有组织有规模的公司售卖假货，就会要求将其关闭，且永久不能再开网店等。其中使用电子发票，并推进卖家进行电子工商注册未必是最佳手段。
②刘强东建议的目的是“打击有组织、有规模的假货公司”，但网络假货未必都是此类公司在经营，可能众多的小型卖家才是假货的主要来源。如果是这样，如此简单的论证是有待商榷的。
论证六：将电商营业额起征点提高到100万元→解决互联网假货问题
①解决互联网假货问题，除了将电商营业额起征点提高到100万元外，还需其他途径共同解决，比如：消费者抵制假货的意识比较强，都不买假货，使卖假货的卖家自动灭亡，或者打假力度较大等。
②由“将电商营业额起征点提高到100万元”推不出“解决互联网假货问题”，可能营业额高的电商才需要纳税，但是网络商家以中小型网店为主，如果营业额未达到纳税起征点，该方法就不能解决假货问题。
论证七：生态系统建设和大数据技术能够找出假货问题和弘扬正能量→有效解决假货问题
由“生态系统建设和大数据技术能够找出假货问题”和“弘扬正能量”不能推出“有效解决假货问题”，该论证不当建立了找出和解决两者之间的关系。技术上能找出假货问题，但主观上没有严格打假的意愿，行动上没有实行打假措施，是不可能解决假货问题的。
参考范文：

        材料对于如何解决网络假货问题展开了一系列论证，然而该论证过程存在几点缺陷。
       “靠假货”“每日销售额就不可能达到六七十亿元”？交易额的大小只与货物单价和销量相关，而与真假没有必然的关系。若靠售卖假货，节约了生产成本，就可以花更多钱在营销上，这样反而可能会带来更高的销售额，所以即使靠卖假货，也可能达到六七十亿元的日交易额。
       “打假行动获得国际支持”和“美国贸易代表将淘宝从2012年恶名市场名单上移除”存在因果关联吗？淘宝被从恶名市场名单上移除可能有很多因素影响。如果是因为改善了淘宝自身的物流服务使得它被从名单上移除，那么即使没有打假行为的国际认可，淘宝仍能够被从恶名市场名单上移除。
       “打击有组织有规模的假货公司”并不一定能“解决假货问题”。若有组织的假货公司生产的假货只占到市场上很小的份额，而大部分假货货源是来自没组织规模的小厂家，那么就算打击了有组织有规模的假货公司也不足以解决网络假货问题。
       “快速找到假货问题”能确保“有效地解决网络假货问题”吗？未必能。仅找到假货问题不一定能解决网络假货问题。首先淘宝找到假货问题后出于自身利益考虑可能不会关闭所有售假店铺。再者这些售假店铺如果被关闭也可能转移到监管力度还很不足的微商等渠道经营，这样并没有解决网络假货问题，所以仅仅找到问题对此不过是治标不治本罢了。
        综上所述，该材料的论证有效性是有待商榷的。

9、分析下述材料，准确审题立意。
        半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的先知穆罕默德说的。【论说文】

答案解析:分析提示
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活。
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。
①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活。
参考范文一：

         “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”面包是我们的身体食粮，而水仙花是我们精神上的寄托，在有了一定的物质生活后，我们也不能抛弃精神生活。
        充饥的面包是物质的，而有品味地去欣赏生活则是精神的，人的境界离不开物质与精神。一味地追求吃喝、财富等物质上的享受，但精神生活是贫瘠的；而在物质的基础上追求思想的、精神的境界，才是丰富的高境界生活。
        完美的人生需要物质与精神方面兼修。追求物质与精神上的契合，有时可以使我们的人生更加富有价值。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居于要职，朝下则归于田野，追求精神上的解放。他不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，如此一来既可以为国效力又能够享受怡然自得的田园生活。
        我们不能为了物质而抛弃精神，那样的人生只能一直平庸下去，但我们也不能过于追求精神上的高尚，以至于为了气节而丢失生命。就如同商朝的伯夷、叔齐二人，认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，最后因发誓不吃周粟而饿死在山上，这种行为连庄子都认为不值得。
        精神比物质上的生活更重要。人是要有点精神的，物质上的富有不代表精神上也富有。为什么有的人敢于舍弃已有的物质繁华？因为他们对人生意义的理解更加透彻。古有李白一生不畏强权，为了自由舍弃高官厚禄、豪华宫殿；今有陶行知为了百姓的前途未来，甘心居于农村一心投入教育事业，开办学校。即使不被世人所理解，但他们活得自在，不违心。
        所以我们应该做到物质财富与精神财富相统一，我们只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才更有价值和意义，才能获得真正的幸福。
        要相信，面包会有的，一切都会有的。
参考范文二：
        穆罕默德曾说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话告诉我们一个道理，只有在重视物质生活的同时也重视精神生活，生命才有价值。
        精神生活指的是人们在精神层面上的不同体味、感受，是人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动，包括世界观和人生观的确立、理想的选择、道德品质的修炼以及兴趣、信念、社交、爱情和对知识的追求与文化娱乐享受等。
        事物都是内容与形式的统一，无一例外。肉体与灵魂是无法分开的，身躯是人存在的形式，而精神才是人的本质内容。精神是最关键的。“人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。”因此，唯有重视精神生活，躯壳才有意义，生命才有价值。
        重视精神生活，有利于个人建立正确的世界观，拥有积极的人生态度。对于史铁生而言，精神生活的意义更加特别。在他的作品中，思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，他身患疾病却不忘精神世界的充实。他对精神生活的重视，让他勇于面对死亡，为人们留下了宝贵的精神财富。
        对于企业来说，重视精神生活也就是重视企业文化，有利于企业创新产品，赢得好的口碑，赢得顾客的信赖，有利于企业走向成功。假如忽视了精神生活，就会像诺基亚一样，只顾享受获得的成功，而忘记了创新升华自己的产品价值，过度的广告与包装将诺基亚推向了悬崖。
        重视精神生活，要求个人必须建立正确的价值观，不应过分在意物质的享受，要关注精神食粮的获得，积极调动主观能动性，努力学习知识，提高个人的道德修养。企业要想重视精神生活，必须建立积极的企业文化，倡导健康的精神文明，不应该沉溺于暂时的成功中而忽视了企业竞争力的提升。
        菩提深悟需要时间，重视精神生活才能有生命的永恒。

10、分析下述材料，准确审题立意。
        一把坚实的锁挂在门上，钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，“啪”的一声锁开了。铁棒好奇地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，你却轻而易举就把它弄开了呢？”钥匙说：“因为我最了解它的心。”【论说文】

答案解析:分析提示
材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。
“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。
①钥匙——因为我最了解它的心——说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好。
②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干。所以，做事讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。
参考范文一：

        坚实蛮干如铁棒也打不开那把坚实的锁，但瘦小机智的钥匙最了解锁的心，能轻而易举打开它。这则材料告诉我们，只有把握事物本质，按规律办事，方能铸就卓越人生。
        所谓本质，是事物发展背后的内在要点，是事物构成及自身发展的实质部分。毛泽东带领共产党走以农村包围城市的道路，开启游击战等新模式，他看到了革命发展的本质趋势，最终获胜，这是把握事物本质的典型例子。
        对个人而言，把握事物的本质，有利于个人顺应趋势，抓住核心，有效解决发展中的问题，进而事半功倍。郎成平教授一再强调要看清事物的本质，看清行业发展本质，进而稳步经营。IBM前管理者郭士纳同样深谙其理，看到IBM发展受阻的本质原因，消减成本，进行结构重组，带领IBM重拾昔日风采。
        对企业而言，把握事物的本质，才能在竞争中成长，在合作中共赢，生机勃勃，基业长青。苹果公司作为现在最成功的电子产品公司，其卓越之道离不开创新二字。而创新也正是当代电子产品行业发展的本质所在。从最初的iMac到iPad到如今的iPhone，苹果公司以不停地创新书写了一个又一个辉煌。
        把握事物发展本质要求个人在思想上要重视规律，明确规律的重要性，然后充分发挥主观能动性，提高自己的观察能力。在行为上要细心地分析事物变化的趋势，并合理利用规律。要求企业要做到知己知彼，建设相关的企业文化，定期制订相关的策略，及时了解市场信息。
         把握本质，就如同开启成功之门的万能钥匙，只有充分利用好其本质方能铸就卓越。
参考范文二：
        铁棒使尽浑身解数最终也无法打开锁，而钥匙却可以轻而易举的开启，只因为钥匙了解锁的“心”。
        心，便是规律；把握规律，不可或缺。
        规律是亘古不变的，它反映了事物现象和内在的必然联系。
        老子曾提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。规律具有客观性和普遍性，人们只有把握天下万物的内在规律，用心认知和感悟，世间万物才能了然于心。因地制宜，因势利导，我们才能更快捷地取得成功。
        充分了解事物客观规律，便可如钥匙般轻而易举成功。牛顿把握苹果落地的规律，提出了万有引力定律；科研人员把握水母反冲的规律，帮助火箭成功升空；国家把握市场经济的规律，才能更好调控，规避风险。
        忽视规律，只能像铁棒般无从下手。正如滥砍滥伐导致的“荒漠化”现象，因为人们不遵循大自然的客观规律，而导致生态环境严重破坏，威胁着人类的生存。不充分了解规律，必然会遭受其制裁。
        把握规律，要求我们尊重规律，按规律办事。必须以对规律的认识为基础，坚持与时俱进、实事求是；在认识规律的基础上，积极创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使我们少受其害或免受其害，甚至为人类造福。
        把握规律，要求我们不能蔑视客观规律，不能逾越规律。违背客观规律，只会办不好事情，也可能给我们带来无尽的灾祸。
        正如康德所言：“规律未必令你感到愉快，但是它就是这样的，不会以你的好恶为转移。”有的时候，规律可能并不和我们内心的愿望相符，但是，把握规律却可以为我们带来轻而易举的解决方法。
        把握规律，为生活中的每一把“锁”寻得一把“钥匙”。