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2019年MBA考试《写作》模拟试题
帮考网校2019-11-20 14:37
2019年MBA考试《写作》模拟试题

2019年MBA考试《写作》考试共2题,分为论证有效性分析和论说文。小编为您整理精选模拟习题10道,附答案解析,供您考前自测提升!


1、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
        一个真正的学者,其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道,但因为其献身于真理就会变得无限伟大。一些著名大学的校训中都含有追求真理的内容。然而,近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相去甚远,部分学者的功利化倾向越来越严重,抄袭剽窃、学术造假、自我炒作、沽名钓誉等等现象时有所闻。【论说文】

答案解析:1.核心概念:学者、追求真理。
2.材料分析:真正学者应该是追求真理,然而事实与这一使命相去甚远。
3.题目较宽泛,可参考以下审题: 
(1)敬业与乐业、追求真理、诚信等。
(2)从事情本身讨论,分析现象产生的原因和应对策略亦可。
参考范文:

做一个真正的学者
        “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”司马迁的这句话似乎道尽了人性。但还是有些人,超越名利,超越了狭隘的人性,献身于崇高永恒的真理,升华出了伟大的人格——这就是真正的学者。真正的学者,是“为理念而生,而不是靠理念吃饭”的人,他们的生命也因追求真理而精彩。
        历史上的一些著名科学家就是这样的真正的学者。哥白尼不顾教会的迫害,大胆发表了太阳中心说;布鲁诺进一步发展哥白尼的太阳中心说,终因不肯放弃为之奋斗终生的科学真理,被反动统治者烧死;伽利略在哥白尼、布鲁诺的“日心说”鼓舞下,向教皇奉为至宝的“地心说”发起挑战,激怒了罗马教皇及其信徒们,被投入了监狱。他们都因矢志不渝地追求真理而成为真正的学者,流芳百世。
        但是,时下的许多所谓学者却没有这种超越的情怀。相反,他们违背献身真理的崇高使命,丧失“十年磨一剑”的学术精神,深陷于名利的泥潭。他们不是把学术当目的,而是当成了追求名利的工具,于是乎,抄袭、造假、炒作等急功近利的不端伎俩,为人所不齿的可耻行径层出不穷。更令人触目惊心的是,还有些学者昧着良心,沦为利益集团的代言人。例如,广东大兴煤矿明明是危险重重,但7名所谓专家却一致鉴定为安全。结果,“定做的结论”刚一出炉,第二天就发生了死亡123人的特大矿难,伪学者的嘴脸也就暴露无遗了。
        这些伪学者之所以堕落至此,最根本在于他们好“贪”的名利之心。或许名利本身并不坏,我也并不赞同中国古代“名利者,凶器也”、“莫言名与利,名利是身仇”的观点。但是,当学者出于名利之心来做学问时,他们“名为锢身锁,利是焚身火”的结局,就在所难免了。
        培根曾说过:“要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。”唯有当一个人的心中存在着崇高的精神,存在着高于他自己的、值得他仰望和敬畏的精神,这样的学者才称得上真正的学者。
        希望当今的学者能够摒弃功利化,让高校或科研院所成为追求学问和真理的一片净土。

2、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。 
        一个小镇中,一位商人开了一个加油站,生意特别好。
        第二个来了,又开了一个加油站,第三个、第四个……一阵热闹之后,这片很快就又萧条了。另一个小镇,一位商人开了一个加油站,生意特别好。第二个来了,开了一个餐厅,第三个开了一个超市……这片很快就成为了一个繁华的商业圈。【论说文】

答案解析:

参考范文:

要协同互补,不要恶性竞争 

         一个、两个、三个同质化的加油站,最终导致片区萧条;加油站、饭店、超市协同互补,最终形成一片繁华的商圈。一个故事、两个版本,合起来很好地说明了:做生意切忌同质化的恶性竞争,而要学会协同互补。 
         首先,协同互补是世界生机的真正源泉。一个生机勃勃的世界,不可能仅由几个单调同质的要素构成,异质成分之间的协同互补也许才是其生命力的源泉。所以,一个完整的商业圈,除了加油站之外,还必须要有饭店、超市的协同互补。同样,任何一片生态圈,又何尝不是由各种动植物、无机物……任何一个人体,又何尝不是由五脏六腑、身体四肢……任何一个企业,又何尝不是由生产、销售、财务……的协同互补而共同构建起来的? 
         其次,协同互补是恶性竞争的防治良药。特定的需求总是有限的,同质化竞争容易导致两败俱伤的双输结局。这里开一个加油站生意也许不错,但开两个、三个……结果就只能是相互厮杀之后累累白骨的萧条。相反,如果采取差异化、协同互补的经营策略,你开加油站,我开饭店……这样,商场就不再是你死我活的战场;路,在相互帮扶中越走越宽。 再次,协同互补是共赢长赢的有力保障。为什么第二个版本里,最初的加油站最后发展成为一个繁华的商业圈?那是因为这些人都在做协同互补的生意。他们在别人生意的基础上,自己发现潜在的生意,在服务别人生意的同时,培育发展自己的生意。这样一来,最初的生意、新的生意、更新的生意……这种开放性、无边界、欣欣向荣的生意模式,最终导致的是大家的生意都越做越大,整个商圈就这样良性循环地繁荣起来了。 
         生意生意,就在于生生之意。不生生,却拼死,就没有真正的生意。抛弃同质化恶性竞争的拼死模式,大家一起协同互补,努力把一个小商机培养成一个大商圈!

3、

分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇600字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是:概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分等等。)

        如果你要从股市中赚钱,就必须低价买进股票,高价卖出股票,这是人人都明白的基本道理。但是问题的关键在于如何判断股票价值的高低。只有正确的判断股价的高低,上述的基本道理才有意义,否则就毫无实用价值。

        股价的高低是一个相对的概念,只有通过比较才能显现。一般来说,要正确判断一支股票的高低,唯一的途径就是看它的历史表现。但是有人在判断当前某一股票的高低时,不注重股票的历史表现,而是注重股票今后的走势,这是一种危险的行为,因为股票的历史表现是一种客观事实,客观事实具有无可争辩的确定性;股票的今后走势只是一种主观预测,主观预测具有极大的不确定性。我们怎么可以只凭主观预测而不顾客观事实呢?

        再说,股价的未来走势充满各种变数,它的涨和跌不是必然的,而是或然的。我们只能借助概率进行预测。假如宏观经济、市场态势和个人股表现均好,它的上涨概率就大;假如宏观经济、市场态势和个股表现均不好,它的上涨概率就小;假如宏观经济、市场态势和个股表现不相一致,它的上涨概率就需要酌情而定。

        由此可见,要从股市获取利益,第一是要掌握股价涨跌的概率,第二还是要掌握股价涨跌的概率,第三也还是要掌握股价涨跌的概率。掌握了股价涨跌的概率,你就能赚钱;否则,你就会赔钱。

【论证有效性分析】

答案解析:1.“要正确判断某一股票的价格高低,唯一的途径就是看它的历史表现”,显然欠妥当,股票价格的高低由多种要素影响构成,论证者显然忽略其他影响要素。
2.“只注重股票今后的走势,这是一种危险的行为。”不必然推出“唯一的途径就是看它的历史表现”,因为,投资者完全可以二者兼顾。
3.“ 股票的历史表现是一种客观事实”,“股票的今后走势只是一种主观预测”,不必然推出“我们怎么可以只凭主观预测而不顾客观事实呢?”的结论。论述者“忽略发展”,历史的表现未必能够代表该股票未来的走势。所谓的客观事实是过去的,并不能完全代表未来的“客观事实”。
4.“我们只能借助概率进行预测”,与论证者原有的论证自相矛盾。
5.“宏观经济、市场态势和个股表现”是股票价格的决定因素的部分因素,还需要考虑其他因素,再有他们之间的关系未必是简单的线性关系。
6.“掌握了股价涨跌的概率,你就能赚钱;否则,你就会赔钱。”。该论证欠妥当,概率具有或然性不具有必然性,因此得不出必然赚钱或赔钱的结论。

4、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
        美国南北战争初期,占有绝对优势的北方军在战争中却连连失利,即使林肯多次换将,也仍不见效。
        一天,林肯听到有人说:“现在是北方一群没有缺点的将军被南方一群有缺点的将军打得一败涂地。”尖锐的嘲讽令他很恼火。但冷静下来后,他不得不承认正是自己用人失策才导致北方军失败。南方军用人只考虑此人是否对作战取胜有利,而林肯却更愿意选择那些“无缺点”的将领。
        于是,林肯果断任用“傲气十足”、“好酒贪杯”的格兰特为作战总司令。任命一公布就立刻引来一片反对之声,但是林肯顶住压力,力保格兰特。果然,格兰特仅用了一年时间,就打败了南方军。【论说文】

答案解析:

大胆重用有缺点的人才

        南北战争期间,林肯改变用人思路,大胆重用有缺点、但会带兵打仗的格兰特。而格兰特也果然仅用一年时间就扭转战局。这个故事告诉我们:作为领导,应该学会大胆重用有缺点的人才。

        首先,任何现实的人才都必然有这样那样的缺点。人无完人,谁身上没有缺点?格兰特身上有缺点,原先的将领看似“无缺点”,但实际上他们身上就有最大的缺点——不会带兵打仗。因此,如果非要求全责备,世界上就会无人可用,历史上姜太公就会因为年纪太大、管仲就会因为早年贪生爱财、陈平就会因为曾经盗嫂受金……都只能默默无闻地终老一生,而他们的领导也许就无法成就自己的丰功伟业。

        其次,有缺点的人或许最具本岗位所需核心能力。格兰特是有骄傲、贪杯的缺点,但瑕不掩瑜,这些并不妨碍他是一个能征善战的将军。同样,抗清名将袁崇焕很自负、爱说谎,太平天国杨秀清表现欲极强,甚至喜欢当众训斥洪秀全。但毫无疑问,他们都是当时无可替代的军事天才。有他们指挥,就能大获全胜;杀了他们,就只能节节败退。

        最后,有缺点的人才会更加珍惜来之不易的机遇。一个人因为有缺点过去一直未被重用,现在忽然得到领导的信任并赋以重任,自然就会更加珍惜这难得的机遇,更加努力出色地完成任务,以展现自己的才能。相信北方军最后的胜利很大程度上就源于格兰特被这次破格重用所激发出来的无限潜能。无独有偶,韩信在汉军里曾经坐法当斩、曾经半路出逃——否则哪会有萧何月下追韩信的故事?但刘邦既往不咎,竟然拜韩信为大将军。后来,韩信果然不负重望,终于帮助刘邦夺得了天下。

        凿石索玉,剖蚌求珠。让我们向林肯学习,学习他在合适的岗位上大胆重用有缺点的人才——这样我们也许就能扭转战局,转败为胜!

5、        一对美国老夫妇很喜欢孩子,就邀请一群孩子每天到其院中玩耍。后来孩子们由玩耍变成踢球,夫妇俩忍受不了这种喧闹,可又不想将孩子们直接赶走,于是他们就想出一个办法,希望让孩子们主动离开到别处踢球。他们开始每天给每个孩子发1美元,后来变成了0.5美元,再后来变成0.2美元。孩子们生气了:这两个老人真小气,不在这儿踢了。于是,孩子们就离开了。【论说文】

答案解析:写作指导:
老人的美元转移了孩子们的注意力,忘记了踢球是为了快乐,而非为了钱财。老人聪明地转换了孩子们的“目的”,让孩子们忘记了踢球的初衷,这就是忘记了初心,在前进的路上忘记了为什么出发。“不忘初心”这个考题今年比较热门,考生应有所准备。
参考范文:

莫为利诱,不忘初心
  台湾作家凌茜说:“不忘初心,方得始终。”孩子们踢球原本为了快乐,最后却为小利而愤然离去。我要说,孩子们,莫为利所诱,不要忘初心。
  何为初心?就是最初的目标和愿望。“人之初,性本善”,那是初心;“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,那也是初心;中国抗击埃博拉病毒医疗队勇敢奔赴非洲,那是善良勇敢的初心;时代楷模阎肃心藏铁马秋风、楼船夜雪,那是为战士而歌的初心。
  不忘初心,就是坚守本真。书法大师启功,在香港义卖100幅书法,换取170万元给北师大修建青年教师宿舍楼,奉献的是爱的初心;设立奖学金,并以自己恩师陈垣的名字“励耘”命名,展现的是谦逊的初心;拒绝老板们数万元求字,不做金钱的奴隶,拒绝的是名利的诱惑。他的书屋何以“坚净居”命名?那就是他的初心——坚定与洁净。先生之风,山高水长,何谓高尚?初心守望。
  不忘初心,就是坚守信仰。在毛姆的《月亮与六便士》中,是追寻月亮那精神的高贵,还是为六便士的利益所诱惑?这部取材于画家高更的作品,其优秀就在于守住了那份理想坚定的初心。坚守初心,就是要在诱惑面前“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
  不忘初心,能使浪子回头。欧·亨利曾因贪污入狱五年,因为唤醒了行将泯灭的初心,才写出《最后一片常春藤叶》而走向辉煌。反之,遗忘初心,能使英才坠落。杰克·伦敦因奋斗的初心而完成《热爱生命》,而最终因为崇拜金钱泯灭初心而一败涂地。
  纪伯伦说:“我们已走得太远,以至于我们忘了为什么出发。”那群天真的孩子,可能还没意识到利诱的危害,但我们也要警惕。莫为名利所绊,不忘初心。
范文点评:
  本文提出论点后,及时为“初心”定义,非常明智。因为“初心”不像其它普通词语,它是被赋予一定含义,在一定语境下使用的词汇。因此,定义好初心,解释好内涵,才能做好后面的论述。今后面对语义复杂或艰深的题目,我们也应该如此,也做好论题的界定。
  后面三个分论点,有理,有例,说理比较充分。最后引用纪伯伦的话,给读者以共鸣,可以说本文是一篇结构规范、说理充分的好文章。

6、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇600字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是:概念特别:是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分等。)
       从前,有一只乌龟和一只兔子在互相争辩谁跑得快。它们决定来一场比赛分高下,于是选定了路线,就此起跑。兔子带头冲出,奔驰了一阵子,眼看它已遥遥领先乌龟,它心想,可以在树下坐一会儿,放松一下,然后再继续比赛。兔子很快地在树下就睡着了,而一路上笨手笨脚走来的乌龟则超越了它,率先完成比赛,成为货真价实的冠军。等兔子一觉醒来,才发觉它输了。
       “一红就死”成了许多快速发展企业的真实写照。企业的失败,大多都是高速发展,无限扩张的结果。相反,一些平稳前行的企业却最先看到了成功的终点。这个故事给我们的启示是:对企业经营而言,缓慢且持续的经营比快速间断的经营更能成为竞争的胜利者。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析

论证关系分析
论证一:“龟兔赛跑”的故事→企业经营之道
材料未能将“龟兔赛跑”的故事和企业经营之道进行有效的类比。兔子失败的原因是轻视对手,而企业失败的原因是因为发展速度超出自身资源的匹配能力。龟兔赛跑只是一次,无论谁先到达终点,比赛就此结束;企业的经营是持续性的而不是阶段性的,企业之间的竞争也是没有终点的,任何企业经营的成功只能是暂时的。
论证二:“龟兔赛跑”的故事→“一红就死”成了许多快速发展企业的真实写照
材料中通过对“龟兔赛跑”故事的论述无法得出“一红就死”成了许多快速发展企业的真实写照的结论。文中提到:“‘一红就死’成了许多快速发展企业的真实写照。”事实上,快速发展不一定是企业失败的原因,管理跟不上可能才是实质。
论证三:高速发展,无限扩张→企业的失败
①“企业的失败”未必大多都是“高速发展,无限扩张”的结果。其还受其他多种因素共同作用,比如:管理者无能,企业发展没有好的发展方案,竞争对手比较强,经济动荡不安,没有好的市场环境等,而高速发展,无限扩张只是部分原因,仅凭它们是不足够的。
②在经济发展日新月异的今天,即使企业高速发展,无限扩张,但是企业只要将变革型管理和事务型管理的关系处理好,加强有效的管理体系的建设,依旧可以平稳前行,并非会失败。
论证四:“龟兔赛跑”的故事→缓慢且持续的经营比快速间断的经营更能成为竞争的胜利者
该论证显然存在“非黑即白”的逻辑错误,企业经营的方式并非只有“缓慢且持续和快速间断”两种,企业完全可以在“快速而持续”的经营中获得发展。
参考范文:

“龟兔赛跑”故事应用的质疑
        上述材料通过“龟兔赛跑”的故事,类比企业经营之道,认为对企业而言,缓慢且持续的经营比快速间断的经营更能成为竞争的胜利者,该论证是失之偏颇的。
        首先,材料未能将“龟兔赛跑”的故事和“企业经营”之道进行有效的类比。兔子失败的原因是轻视对手,而企业失败的原因是因为发展速度超出自身资源的匹配能力。龟兔赛跑只是一次,无论谁先到达终点,比赛就此结束;企业的经营是持续性的而不是阶段性的,企业之间的竞争也是没有终点的,任何企业经营的成功只能是暂时的。
        其次,材料中通过对“龟兔赛跑”故事的分析无法得出“一红就死”成了许多快速发展企业的真实写照。文中提到:“‘一红就死’成了许多快速发展企业的真实写照。”然而,快速发展不一定是企业失败的原因,管理跟不上可能才是实质。
        再有,“企业的失败”不能简单归因为“高速发展,无限扩张”。在经济发展日新月异的今天,即使企业高速发展,无限扩张,但是企业只要将变革型管理和事务型管理的关系处理好,加强有效的管理体系的建设,依旧可以平稳前行,并非会失败。
        最后,由“龟兔赛跑”的故事不必然能说明“缓慢且持续的经营比快速间断的经营更能成为竞争的胜利者”。该论证显然存在“非黑即白”的逻辑错误,企业经营的方式并非只有“缓慢且持续和快速间断”两种,企业完全可以在“快速而持续”的经营中获得发展。
        综上所述,材料没有为“对企业经营而言,缓慢且持续的经营比快速间断的经营更能成为竞争的胜利者”这一结论提供有效的支持,有待进一步完善。

7、分析下述材料,准确审题立意。
        枭逢鸠,鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”【论说文】

答案解析:分析提示
这则材料的重心是“治标”与“治本”的问题。分析时,既可以顺向思考,指出“治标不如治本”;也可以逆向思维,换个角度思考,指出“治标未必不如治本”。当然,也可把二者结合起来思考,指出要“标本兼治”。亦可以联系反腐败等现实来思考,指出怎样做才能根除腐败。通过这样的分析,对这则素材的把握就比较全面了,到用时就可以以不同角度用到不同的文章中去。
参考范文一:

从改过自省开始
        枭将东徙,鸠问何故,枭曰:“乡人皆恶我鸣,故东徙。”鸠曰:“子不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”可见遇事逃避并非良策,改过自省才是正途。
        改过自省,即从自身出发,找寻问题的缘由,通过改变自身来解决问题。人要不断自省,才能更好地融入这个社会;不断自省,才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰:“吾一日三省吾身。”何以如此?因为在遇到困难时,人第一反应往往是责怪他人或环境,而不会立刻想到自省。无法与别人沟通,是否是自己孤僻而非他人冷漠?做事遇到困难,是否是自己方向错误而非他人施以阻碍?柳永科举时所作的一句“忍把浮名,换了浅吟低唱”,让其一生仕途不得志,到底是皇帝狭隘,还是自己说错了话呢?既要洒脱,又求名利,未免太贪心了些。若柳永自省一下,认清自己,想必此生会舒服些。因而自省,是人们能立足于社会的法则之一。
        自省方成业。
        人需自省,企业更是如此。谷歌公司重组,建立Alphabet公司,此举看似超常震惊世界,但也有其内在道理。谷歌公司的企业文化是创新,而一个行业巨头想保持创新力就需要不断的自省。从谷歌搜索到谷歌地图,再到生命监控和人工智能,正是不断的自省,发现自身优劣势并加以运用,才使得其一直是计算机领域的翘楚。相反,若不自省,盲目自大,被市场淘汰的诺基亚就是最好的警示牌。没有哪个企业可以靠着一种状态永久存活,因而自省,是企业得以长足发展的不二法则。
        自省不易,因为反问自己就要面对驳倒自己的可能,是对自身价值观的冲击。所以我们要认清目标,勇敢面对自己。企业亦如此,并非每一步决策都是有益的,要勇于止损,常常叩问运营目标是什么,才能不被利益模糊了视线。
        鸠需更鸣,人需自省,企业亦如是。新的未来从自省开始。
参考范文二:
治本方为良策
        鸠若不想被乡人恶,则需“更鸣”,而不是“东徙”。可见,“治标”并不能解决问题,“治本”方为良策。
治本,是指找出问题的核心,切中肯綮,从根本上解决问题;而治标,只是看到了问题的表象,避重就轻,只是做些表面功夫。
        在事物的发展过程中,存在着主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾处于支配地位,对事物发展起决定作用,而次要矛盾只是处于从属地位。“治本”就是抓住了主要矛盾,抓住了问题的核心,只有这样,问题才能得到彻底解决;“治标”则只是看到了次要矛盾,就如同隔靴搔痒,徒劳无功。
        只有治本,才能消除隐患,使问题得到根本解决,进而着手之事取得成功。
        中医上诊断病人,要“望、闻、问、切”,找出病根对症下药,方能药到病除、妙手回春。倘若,医生只是看到病人表面上的症状,“头痛医头,脚痛医脚”,则只能缓解病情,疾病得不到根治,而且留下了无穷的隐患,最终很可能发展成不治之症,这岂不是庸医?可见,为医应当“治本”。
        “治本”对于为医极为重要,对于为政也是如此。
        食品安全问题频频出现,消费者生命安全受到严重威胁,为政者如果只是每次事件发生之后追究几个责任人或提出几点要求,那么食品安全问题依然还会出现。只有制定切实可行的食品安全法规并确保法规有效实施,只有“治本”,食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”,首先要有敏锐的观察和智慧,要能够抽丝剥茧,找到问题的根源;同时,除了智慧,还要有决心和勇气。比起治标,治本总是艰难的,更需要我们有不怕麻烦、肯吃苦的精神。
        “扬汤止沸,不如釜底抽薪。”治本方为良策。散、血流成河……
        生者在对往者的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
        可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。(过渡段)
        但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼(过渡词)。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”
        中国在抗日战争中付出了巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势浩大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。

8、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
        “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”【论说文】

答案解析:参考范文一:

自省,人生的一笔财富
        “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”连先贤孔子也要以人为镜,来反省自己。从古至今,“自省”是人类发展不变的道德修养。
        所谓自省,就是经常反省自己,能够严于律己。无论是曾子曾经日日执行的“吾日三省”的信条,还是鲁迅对自己的无情解剖,都是对自省的最佳坚守。毋庸置疑,成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”与“成功”便是“量”与“质”的关系。唯物论认为,量变是质变的基础,质变是量变的必然结果。因此,成功不是一朝一夕得来的,长年累月的自省才会成为成功的铺垫。相反,坏的量变也会带来坏的质变。 如果一直放纵自己,就会导致失败。
        在这个喧闹而又急功近利的社会环境下,我们唯有不断反省,才不会随波逐流,才能沿着自己既定的生命轨迹走下去。越王勾践被吴国打败俘虏以后,每天反省自己失败的原因,发现自己的不足,不断总结。通过几年的反省,他卧薪尝胆,积蓄力量,终于战胜吴国。勾践的成功正得益于他不断的反省。
        反之,若无反省,只满足于眼前,则会故步自封。不总结自己的得失,超越无疑只是空谈。瑞典国王查理十二世,18岁率军出征,屡获大胜,但却多次兵败俄罗斯,始终不能得胜,就败在了他始终不自我反省,不吸取教训。
        要做到自省,树立正确的价值观和加强责任感缺一不可。
        作为个人,我们要树立正确的人生观、价值观,保持清醒的头脑,善于观察身边的人,学习长处,摒弃缺点,用高度的责任心,去做身边的每一件事。作为企业,要建立以人为本的企业文化,把客户当家人,注重产品质量和客户需求,增强社会责任感,在追求经济利益的同时,也要严格规范商业行为。
        自省让你出类拔萃,自省让你取得卓越成就。因此,自省,是人生的一笔财富。
参考范文二:
勇于自省
        《论语·里仁》有云:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。自省不仅是一种优良的品德,更是一种使人走向成功的能力。
        自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。同时也是一种提高自我道德修养的方法。
        雨果曾说过:“尽可能少犯错误,这是人的准则;不犯错误,那是天使的梦想,尘世上的一切都是免不了错误的。”人犯错误是必然的,但如果重复的错误再次发生,就是愚蠢的行为。敢于自省,能让我们从逆境中走出来,找到自己的人生方向。列夫·托尔斯泰15岁读大学文科班时,曾经接连两个学年考试不及格,无法毕业,只得退学回家。但他没有因此沉沦,而是认真思索、反省,把自己的各种缺点详细地写在日记本上,随时对照检查,从此,他的人生发生了很大的转变。不难看出,敢于自省,是实现自身价值的关键。
        反之,如果不进行自省,遇到问题只是“埋头苦干”,即使同一问题经历一千次一万次,仍会如“无头苍蝇”般随机试错,这样或许会得到答案,但中途却经历了太多的弯路,做了太多的无用功。人生极长又极短,不容许你在盲目中蹉跎时光。倘若如蚍蜉撼大树般狂妄,即使有再高的志向和理想,也与成功无缘。
        敢于自省,我们要有面对困难的勇气,持之以恒的锐气,以及淡定自若的心气。我们要时时刻刻有自省的意识,需要用心地自我提醒,并要落实到行动中去,不断地反思总结,完善自我,为成功造势。需要我们必须对自己所犯过的错进行自我反省,找到问题的根源,从中总结经验与教训。
        敢于自省,少走弯路,人生才可能获得成功。

9、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
        “朋友数,斯疏矣。”【论说文】

答案解析:参考范文一:

过犹不及
        《论语·子张》有言:朋友数,斯疏矣。初看,不解其意;细想,意在言外。孔子的这句话阐释了这样一个道理:过犹不及。
        “过犹不及”,即是指事情做过了头就和事情做得不够一样,都是不好的。朋友之间走得太近,也就离疏远不远了,这正是对过犹不及的最佳阐释。
        度,是事物质和量之间的界定点。万物惟度,过犹不及。朋友间过于频繁的交往正是没有把握好“度”。 禅宗推崇这样一种境界:花未全开,月未圆。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。把握好“度”,掌握好过犹不及的道理,你才能体会到最美好的境界。
        在当今这个喧闹而又急功近利的社会环境下,我们唯有懂得过犹不及,懂得适度,懂得节制,懂得适可而止,才不会随波逐流,从而沿着自己既定的生命轨迹走下去,创造属于自己的辉煌。范蠡在助越王打败吴国之后,很有权势。但他心中有度,深知物极必反。他懂得“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,于是毅然弃官隐于世间,最终成为一代“商圣”,富甲天下。
        相反,开元盛世之后,唐玄宗把曾经恪守的“过犹不及”抛在脑后,纵情声色犬马之中,最终,安史之乱的铁蹄捣碎了一个帝国的美梦,繁华如秋叶般凋零,盛世只能在梦中追忆。
        既然明白了凡事过犹不及的道理,那么我们就应该注意,在生活中不论做人还是做事都要一张一弛,宽而有度。与人保持适当的距离,做事留有一定的余地。时刻提醒自己“过犹不及”。
        只要懂得过犹不及,恰当地处理好亲疏关系,即使是疏远了的朋友也可能重新变得亲密。
        过犹不及,万物惟度,为人处世之道也!
参考范文二:
万物惟度
         “朋友数,斯疏矣。”朋友之间走得太近便会疏远了。因而“度”是一门学问,掌握“度”的技巧对我们至关重要。因此,我们要恪守万物惟度。
        度是一个节点,也是一个范围。超过这个范围,会对事物产生或好或坏的影响,从而影响整个事态格局。正如吃适量的巧克力可以增加人的能量,平缓情绪,但不节制地吃巧克力便会使人发胖,增加患病概率。因而把握好“适量”对我们意义重大。
        把握好度,让我们的生活更加美满,精神愈发富足。不论是在生活中还是精神的修道场中,我们都要掌握好做事做人的度,只有如此,我们才能懂得“豪猪的哲学”——在不伤害彼此的前提下,找到最合适的取暖距离。禅宗有言:“花未全开,月未圆。”这种“未”的状况使我们内心充满期待,充满憧憬,做人做事皆是如此,稍微留一点分寸,得到的是海阔天空。
        做人如此,企业的经营之道也应如此。掌握“度”给企业的经营决策留有一份余地,带来一丝生机。“度”告诉企业正确的经营之道,将企业的重心致力于研发利于民众的产品,而非名利。在激烈的市场中懂得双赢而非恶意竞争,让企业在越发激烈竞争的市场中得以基业长青。不像三鹿,把握不好“利”的度,坑害消费者,最终身败名裂;也不能像秦池公司,把握不好“名”的度,追求名而忽视自身产品的质量,终被市场淘汰。
        要拥有掌握好度的智慧,我们必须经常清点自己的内心,抛掉不切实际的欲望,学会谦卑与低调。做事做人都要留有分寸,找准自己内心的尺,而作为企业,要不过分追求极端,而是以中庸之道立于变幻的市场之中,在竞争激烈的市场中找准自己的定位,不高估自己的实力,不做有违企业准则之事。
        把握好度是一种大智慧。我们要参悟这种大智慧,成就卓越,铸就经典。

10、根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。
        海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
        欲望和好奇正是使世界在人面前变得五彩缤纷的一双神奇的眼睛。——史蒂文森【论说文】

答案解析:参考范文一:

辩证地看待“欲望”
        林则徐有言:“壁立千仞,无欲则刚。”而史蒂文森却说:“欲望和好奇正是使世界在人面前变得五彩缤纷的一双神奇的眼睛。”因此,我们要辩证地看待“欲望”。
        欲望,指的是强烈的向往。“无欲则刚”的“欲”指的是会让我们失去底线的诱惑,是一种总体而言弊大于利的欲望;而史蒂文森让世界多彩的欲望,更多的是一种探知与好奇,是一种总体而言利大于弊的向往。
        欲望有利有弊,显然,我们应当辩证地看待欲望,存利除弊。
        事物的发展是矛盾的,具有两面性,因此我们看待问题应当坚持辩证的否定观,一分为二地看待。否定就是扬弃,要有克服、有保留。继承一切积极因素,抛弃一切消极因素。积极的欲望使人完善自我、走向成功,消极的欲望让人失去底线、步入失败。因此,我们应当辩证地看待欲望,保留积极的、促进自身发展的好的欲望,抛弃消极的、妨碍自我超越的坏的欲望。
        从现实的角度来看,只有辩证地看待欲望,我们才能远离诱惑,完善自我,最终实现自我超越。“钢铁侠”的原型马斯克对知识与技术有无穷的欲望,他10岁便学会了编程,12岁完成了第一个个人制作的电脑游戏。长大后先后进入了宾夕法尼亚大学和斯坦福大学学习,但这些远远无法满足他对知识的渴求,他选择了辍学。辍学后他创立了Zip2,成立了贝宝,实现了一箭九星的低成本高技术,他发明的特斯拉汽车引发全球疯狂。马斯克的成功源于他对探索无穷的欲望以及对外部诱惑的抗拒,来自于他能辩证地看待欲望。
        辩证地看待欲望,要求我们树立辩证观,其根本原则是要有一个内心的制约。有了内心的制约就会减少行为的过失,能够反省到因自身欲望带来的弊端并加以克制。我们应做到思想上辩证对待,行为上严于律己。
        辩证地看待欲望,是智者应有的眼光。
参考范文二:
正确看待欲望
        林则徐言无欲则刚,而史蒂文森则把欲望看作是一双神奇的眼睛。欲望有好的一面,但它也有缺陷的一面,我们要正确地看待欲望。
        欲望,人生而有之,是一种对某种事物的渴求,想要把其拥为已有的冲动。我们日常的行为大多都由欲望掌控着,如购买水果是满足对“吃”的欲望,为灾区捐款是满足对“助人为乐”的欲望,偷窃是满足对“金钱”的欲望……
       任何事物都有两面性,“矛盾”与“统一”是一个事物的两个方面,他们相互排斥,又相辅相成。欲望便是如此,有的欲望“诲”人不倦,而有的欲望“毁”人不倦。因而我们要正确地对待欲望,分清好坏,才能“诲”而不“毁”。
        正确看待欲望对我们、对企业都有着举足轻重的影响。只有正确看待欲望,我们才能分清事物的好与坏,黑与白,做该做之事,行该行之路,为自己奋进向上的欲望骄傲。对于企业而言,只有正确看待欲望,企业才能有前进的动力,担负起对民众、对社会的责任,专心研发优质的产品,推出周到的服务,选择合作共赢而非恶意竞争,使企业在良性竞争环境中走好每一步。
        正确看待欲望,需要个人和企业有正确的人生观和价值观,更多地认识欲望好的一面,并从该方面着手追求自己的目标。如对于“金钱”的欲望,“智者”会努力提升自身的专业素养,培养理财投资意识,或发挥自身优势下商海拼搏,从而挖掘人生的金桶;而“小人”往往愿意取巧,走歪门邪道,坑蒙拐骗无所不用其极。二者虽均能满足欲望,但一个满足自己,造福社会;一个为害一方,不能长久。因而欲望需要我们以“正确”的途径实现。
        正确看待欲望,走好每一步,唯有如此,个人和企业才能成就自我,铸就辉煌。

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