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（一）天文历法

1、四象古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。后人也通俗地称四象为左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。

2、五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。一更——黄昏、一鼓、甲夜——19—21点二更——人定、二鼓、乙夜——21—23点三更——夜半、三鼓、丙夜——23—1点四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1一3点五更—平旦、五鼓、戊夜——3—5点

3、二十四节气二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

4、四时四时指春夏秋冬四季。

5、干支天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

6、纪年法我国古代纪年法主要有四种：

（1）王公即位年次纪年法。

（2）年号纪年法。

（3）干支纪年法。

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

（二）古代称谓

1、年龄称谓12岁（女）——金钗之年13岁（女）——豆蔻年华15岁（女）——及笄之年16岁（女）——碧玉年华20岁（女）——桃李年华24岁（女）——花信年华始龀、龆年：男孩八岁束发：男子十五岁弱冠：男子二十岁而立：男子三十岁不惑：男子四十岁知命：男子五十岁

2、别称父母称高堂、椿萱、双亲。妻父俗称丈人，雅称岳父、泰山。兄弟称昆仲、棠棣、手足。老师称先生、夫子、恩师。学生称门生、受业。学堂称寒窗、鸡窗，同学为同窗。女婿称东床、东坦、娇客。

3、讳称天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。父母之死称：见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

（三）传统思想文化

1、秦

（1）百家争鸣春秋战国，思想家辈出，学派纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。《汉书•艺文志》列出学派十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。            （2）先秦代表思想流派先秦代表思想流派并对后世影响较大的有：孔子、孟子为代表的儒家，老子、庄子为代表的道家，韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响 也很大，与儒家并称为“显学”。儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。思想看似相近，但有差别。儒家“爱人”是“有差等”的，墨家“兼爱”是“无差等”的。

（3）“天人合一”与“天人相分”天人关系是中国先秦哲学争论的重要问题。天人关系的核心是人作为主体同他的周围世界客体的关系，也是思维同存在的关系。中国思想家很早就对哲学的基本问题进行了思考。

（4）先秦重要著述

①六经

六经指儒家奉为经典的六部先秦著述，即：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。六经亦称六艺。不过“六艺”另外一种含义是指六种基本能力，即礼、乐、射、御、书、数。

②《论语》

孔子弟子编纂，主要记述孔子言行。

③《孟子》

记录孟子言行的书。

④《道德经》

老子著，也有人说此书后人编纂。

2、秦汉魏晋

（1）“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，借以统一思想，巩固中央集权制度。

（2）东汉道教产生道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。            

（3）东汉佛教传人佛教从印度传人。一般认为是东汉明帝派人访求佛教经卷，以白马驮至洛阳，建白马寺。

3.宋明

（1）宋明理学宋明理学（亦称道学），起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想。宋明理学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂。

（2）宋明理学代表人物程朱学派指北宋程颐、程颢和南宋朱熹为代表的理学学派。朱熹继承二程思想，并成为集理学大成者，建立了一个庞大的理论体系。

4、清

（1）顾炎武明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想。其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。

（2）戴震清代思想家，对程朱理学持批判态度，其代表作为《原善》，梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。

（3）严复清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。

（4）康有为近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。

（5）梁启超近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。

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