2019年MBA考试《写作》考试共2题，分为论证有效性分析和论说文。小编为您整理精选模拟习题10道，附答案解析，供您考前自测提升！

1、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语要》（卷一）中说：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以，曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故，此等逐臭之习，有两大病。一、个人无牢固与永久不改职业，遇事无从深入，徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途，到其余千途万途，一切废弃，无人过问。此二大病，都是中国学人死症。”【论说文】

答案解析:立论还是评论？
评论、立论皆可。你可以就事论事地批判某些学者“好追逐风气”这种现象，你也可以引申开来写“不要盲目跟风”、“不要随波逐流”、“要坚持自我（个性）”、“凡事要专注”、“要有创新精神”等。
如果采取评论性写法，因为试题当中已经给出了两种弊端：
1.个人：无牢固与永久不改之业，遇事无从深入，徒养成浮动性。
2.社会：共趋于世所矜尚之一途，则其余千途万途，一切废弃，无人过问。
为此，我们可以在此基础上稍微扩展一下（下面是提纲）
《学术跟风，贻害无穷》提纲
1.学术有专攻，学术跟风的学者个人没法形成自己真正的专业。
2.学术跟风会助长学界的浮躁浅薄、急功近利之风。学者都想赚快钱。真正的学问是需要坐冷板凳：马克思写《资本论》。
3.学术跟风会导致有些基础性、生僻的学术领域就无人问津。
4.学术跟风会浪费有限的国家科研资源。
5.败坏整个社会的风气。
从持之以恒的角度立意的范文如下：

        熊十力先生指出我国学人好追逐风气，如海上逐臭之夫。此陋习存在两大病：一是无恒久之业，无从深入；二是众人共趋一途，而其他千途万途则无人过问。先生批评的是学人，但此病似乎已经是通病了，就连企业也是如此状况。曾几何时，网吧一时红火，各路网吧如雨后春笋般诞生，但短暂的辉煌带来的是迅速的衰败，何其可悲！
        仔细追究起来，这两大弊病有一个共同的原因，那就是没有持之以恒的精神。没有持之以恒的精神，则容易不去真正地思考哪条路适合自己，只凭一时之兴趣。没有持之以恒的精神，遇事也容易不去深入研究，看到有利可图，即轻易尝试，而遇到困难挫折时，也容易败退下来。这样的人或者企业多了，则逐风之气便形成了。
        要改变这种病症，非要有持之以恒的精神与决心不可。
        有持之以恒的心，则会慎重选择未来之路。千里始足下，高山起微尘。欲做恒久之业，方向与起点至关重要。南辕而北辙，则会越是坚持，偏离得越远。若已恒久之心，则必为恒久之坚持选择好方向。学者若有为学问奉献一生的决心，则学问的方向必然不会因风气而定；做人若有一生坚持的梦想，则不会轻易为时尚所惑；企业若有长青之志，则必选长青之业。如果这样，则破逐风之气就有了希望。
        有了持之以恒的决心，还要有相应的行动。持之以恒，在于“恒”字。毛主席说过：“人贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。”持之以恒，要求深入，真正地沉下心来做事情。杂交水稻之父袁隆平院士，数十年如一日，沉心于试验田，最终取得举世瞩目的成就。而“华为”的研发，“长城”的自主创新之路，也无不赢在坚持。有了这份坚持，则逐风之气也就兴不起来了。
         熊十力先生指出了我们学人逐风之弊端，今我以“持之以恒”应之。持恒久之心，付诸恒久行动，做好学问，做好事业。

2、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等等。
以下文字出自于《让你受益终生的管理寓言》一书的“序言”。
        近几年，管理者通过寓言和故事来对员工进行管理和培训渐渐成为企业界的一种时尚，在去年《财商》杂志采访的CEO中，竟有10多位CEO都喜欢借寓言和故事来说管理。
        阐述管理思想、实践管理理论是一件无比复杂的事情，有时会让管理者摸不着头脑，甚至感到头疼和绝望。管理理论与实际管理情境的脱节无形之中增加了管理的难度，管理者与下属之间观念的不同可能导致管理沟通的无效。这个时候，通过生动具体的寓言故事来和下属进行沟通往往是最有效的方式。不是把空洞晦涩的大道理直接灌输给下属，而是用讲寓言故事的方式来启发下属，让下属自己透过寓言故事的表象去领悟那隐藏在寓言背后的寓意和道理。由于“寓意”和“道理”是下属自己悟出来的而非上司强行灌输的，所以，也就比管理者直接灌输的思想更容易被下属接受，也因此更容易被下属执行。
        本书收集整理了古今中外最著名的一百多则寓言，它们是管理寓言中的精华之精华，文字简单却道理深刻，内容涉及人事管理、组织成长、企业发展与决策等，并且在每个寓言故事的后面，我们对寓言故事背后蕴含的丰富寓意和深刻道理都做了简明扼要的揭示和阐述。我们有理由相信，这本书是管理者随身必备的管理秘籍，如果您能给您的下属每人都赠发一本，并督促他们仔细阅读和体会，相信您和下属之间的沟通会越来越顺畅。【论证有效性分析】

答案解析:

参考范文：

管理寓言真的如此神奇？

        上文有关管理寓言的论证，可谓漏洞百出。

        首先，文中的这10多位CEO本身是成功的管理者和管理沟通的高手吗？他们的经验有多少代表性？而且他们喜欢的是借寓言和故事来说管理，但上文后来却只是说到了寓言故事，也许真实的历史故事和企业案例才是他们对员工进行管理和培训的主要方法呢。

        其次，寓言和实际管理情境的脱节也许比管理理论更加严重，管理者和下属观念的不同，同样可能也会导致下属对管理者所讲寓言的误解，因此寓言未必真能达到管理沟通的真正目的，从而成为和下属最有效的沟通方式。

        再次，管理沟通除了讲空洞晦涩的大道理和打哑谜一样的寓言故事之外，还有其他的沟通方式，比如结合下属的切身利益做促膝谈心、讲具体实在的下属能听懂的小道理，说不准更能直接有效地达到沟通的目的。

        另外，下属自己悟出来的“寓意”和“道理”，也许是不切实际的，因此也很难得到真正的落实和执行；甚至很可能是错误的，有害于企业根本利益的。反之，管理者不讲寓言故事，而是直接把道理讲清楚，下属理解了，也许更能执行，对企业也更有利。

        最后，上文前面说寓言故事背后的寓意和道理要让员工自己去悟，后面又说本书在每个寓言故事后对它背后蕴含的寓意和道理都做了揭示和阐述。要不要让员工自己去悟？要不要明确地把道理讲清楚？在这些问题上，题干作者显然犯了自相矛盾的逻辑错误。

        由于上文存在诸多的逻辑问题，因此，这本管理寓言的书未必就是管理沟通的秘籍。

3、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        美国南北战争初期，占有绝对优势的北方军在战争中却连连失利，即使林肯多次换将，也仍不见效。
        一天，林肯听到有人说：“现在是北方一群没有缺点的将军被南方一群有缺点的将军打得一败涂地。”尖锐的嘲讽令他很恼火。但冷静下来后，他不得不承认正是自己用人失策才导致北方军失败。南方军用人只考虑此人是否对作战取胜有利，而林肯却更愿意选择那些“无缺点”的将领。
        于是，林肯果断任用“傲气十足”、“好酒贪杯”的格兰特为作战总司令。任命一公布就立刻引来一片反对之声，但是林肯顶住压力，力保格兰特。果然，格兰特仅用了一年时间，就打败了南方军。【论说文】

答案解析:

大胆重用有缺点的人才

        南北战争期间，林肯改变用人思路，大胆重用有缺点、但会带兵打仗的格兰特。而格兰特也果然仅用一年时间就扭转战局。这个故事告诉我们：作为领导，应该学会大胆重用有缺点的人才。

        首先，任何现实的人才都必然有这样那样的缺点。人无完人，谁身上没有缺点？格兰特身上有缺点，原先的将领看似“无缺点”，但实际上他们身上就有最大的缺点——不会带兵打仗。因此，如果非要求全责备，世界上就会无人可用，历史上姜太公就会因为年纪太大、管仲就会因为早年贪生爱财、陈平就会因为曾经盗嫂受金……都只能默默无闻地终老一生，而他们的领导也许就无法成就自己的丰功伟业。

        其次，有缺点的人或许最具本岗位所需核心能力。格兰特是有骄傲、贪杯的缺点，但瑕不掩瑜，这些并不妨碍他是一个能征善战的将军。同样，抗清名将袁崇焕很自负、爱说谎，太平天国杨秀清表现欲极强，甚至喜欢当众训斥洪秀全。但毫无疑问，他们都是当时无可替代的军事天才。有他们指挥，就能大获全胜；杀了他们，就只能节节败退。

        最后，有缺点的人才会更加珍惜来之不易的机遇。一个人因为有缺点过去一直未被重用，现在忽然得到领导的信任并赋以重任，自然就会更加珍惜这难得的机遇，更加努力出色地完成任务，以展现自己的才能。相信北方军最后的胜利很大程度上就源于格兰特被这次破格重用所激发出来的无限潜能。无独有偶，韩信在汉军里曾经坐法当斩、曾经半路出逃——否则哪会有萧何月下追韩信的故事？但刘邦既往不咎，竟然拜韩信为大将军。后来，韩信果然不负重望，终于帮助刘邦夺得了天下。

        凿石索玉，剖蚌求珠。让我们向林肯学习，学习他在合适的岗位上大胆重用有缺点的人才——这样我们也许就能扭转战局，转败为胜！

4、

分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念，特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等）

         如果我们把古代荀子、商鞅、韩飞等人的一些主张归纳起来，可以得出如下一套理论：

        人的本性是"好荣恶辱，好利恶害"的，所以人们都会追求奖赏，逃避刑罚。因此拥有足够权力的国君只要利用赏罚就可以把臣民治理好了。

        既然人的本性是好利恶害的，那么在选拔官员，既没有可能，也没有必要去寻求那些不求私利的廉洁之士，因为世界上根本不存在这样的人。廉政建设的关键其实只在于任用官员之后有效地防止他们以权谋私。

        怎样防止官员以权谋私呢？国君通常依靠设置监察官的方法，这种方法其实是不合理的。因为监察官也是人，也是好利恶害的，所以依靠监察官去制止其他官吏以权谋私，就是让一部分以权谋私者去制止另一部分人以权谋私。结果只能使他们共谋私利。

        既然依靠设置监察官的方法不合理，那么依靠什么呢?可以利用赏罚的方法来促使臣民去监督，谁揭发官员的以权谋私，就奖赏谁。谁不揭发官员的以权谋私就惩罚谁，臣民出于好利恶害的本性就会揭发官员的以权谋私。

【论证有效性分析】

答案解析:解析1：
结论：国君只要利用奖罚就可以把臣民治理好。
最好应该攻击的五个逻辑问题，分别是：
1.古人的观点未必正确，更不能不加批判和反思地直接作为现在治国的基础。而且法家的观点，在先秦时期也只是一家之言而已。除了法家，还有儒家、道家、农家……以及后来西方的各种各样的政治法律理论，为什么非要以法家作为现在治国的理论基础？何况历史上以严刑酷法治国的商纣王、秦始皇等都没有好的结局。
2.利用奖罚来治理臣民，也许是必要的，但以此推出只要利用奖罚就能把臣民治理好，就犯了混淆充分条件的逻辑错误。试想，如果出现了严重的天灾人祸导致过度贫困、民不聊生，或社会上的严重不公正，导致群情激愤，这个时候，单纯的奖罚就未必有效了。而且国君奖罚的对象、时机、程度、公平性如果不恰当，甚至倒过来会直接导致更严重的民愤。还有，某些把自己的生死置之度外、一心追求真理和正义的义士，如果他们就要致力于推翻你的暴政，你国君怎么奖励怎么惩罚他，很可能都是没用的。
3.就算世界上不存在什么绝对廉洁的人，但相对来说，还有是一些人比另一些人相对更廉洁些。所以，任用相对廉洁的人，就是有可能的。同时，因为他们相对廉洁一些，所以任用他们在防治贪腐、廉政建设的成本上，应该要比任用贪心重的人更低，监管也更加容易。
4.监察官也是人，也有可能以权谋私，所以依靠检察官确实未必能完全杜绝谋私，但不能因此就推出监察官完全没用，这种方法不合理。因为他们多少可以减少别人的谋私啊，而且勾结谋私的概率也应该比没有监察官时官吏独自谋私的概率更低。
5.监察官方法不合理，就能推出臣民监督揭发的方法合理可行吗？试想，如果没有检察官，国君又怎么知道臣民知道某官员犯罪而不揭发呢？臣民揭发某官员之后，如何判断这些揭发的真假？还有，臣民和官员之间的相互包庇，也是臣民监督的方法无法解决的。
解析2：
如果我们把古代荀子、商鞅、韩飞等人的一些主张归纳起来，可以得出如下一套理论：
人的本性是"好荣恶辱，好利恶害"。所以人们都会追求奖赏，逃避刑罚。因此，拥有足够权力的国君只要利用赏罚就可以把臣民治理好了。
1.条件缺失：利用赏罚也不足以治理好臣民，还需要其他条件。这是典型的“只要……就”形式的条件缺失。既然人的本性是好利恶害的，那么在选拔官员时，既没有可能，也没有必要去寻求那些不求私利的廉洁之士，因为世界上根本不存在这样的人。廉政建设的关键其实只在于任用官员之后有效地防止他们以权谋私。
2.推断不当：人的本性好利恶害不能推断出没可能、没必要寻求廉洁之士。怎样防止官员以权谋私呢？国君通常依靠设置监察官的方法，这种方法其实是不合理的。因为监察官也是人，也是好利恶害的，所以依靠监察官去制止其他官吏以权谋私，就是让一部分以权谋私者去制止另一部分人以权谋私。结果只能使他们共谋私利。
3.混淆概念：好利恶害不能跟以权谋私这个概念随意替换。监察官是人，可能好利恶害，但不能说成以权谋私。前者是人的本性，后者是实际行为，不能把所有监察官一概而论。因此，也就不能推出会共谋私利。
4.论据虚假：由于共谋私利这个理由并不恰当，所以，设置监察官是否是合适的方法还有待讨论，不能简单的下定论说不合理。既然依靠设动监察官的方法不合理，那么依靠什么呢?可以利用赏罚的方法来促使臣民去监督，谁揭发官员的以权谋私，就奖赏准。谁不揭发官员的以权谋私就惩罚谁，臣民出于好利恶害的本性就会揭发官员的以权谋私。
5.自相矛盾：臣民虽然未必是监察官，但也是人，按照文中逻辑，就也会跟监察官一样以权谋私最终造成共谋私利。如果因为监察官是人，这个方法行不通，那么让臣民监督，也就同样行不通。

5、分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，一论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等。）
       近些年，30个省份的高考状元中，女生比例超过70%。就像有的教育工作者说的那样：基础阶段学习，女生更占优势。
       针对以上现象，天庆小学张校长认为：男女生在心理特点、思维方式等许多方面有所不同，因此具体的学校教育中应当采取男女分校的方式。根据张校长多年的教学经验，相对于男生，女生更加的细致耐心。反之，男生好奇心强、求知欲强，但是不太注重细节。男生比较占优势的动手、实践等方面的能力，通过现在的书面考试方式往往难以检测出来。
       在社会评价中，考试制度不应该成为这个现象的着眼点。现在的考试制度经过高考30年的不断改革，已经有了很大的变化。高考试卷，从最初的几道大题，到标准化改革，到3+X；从全国命题，到现在的分省自主命题，一切都从考生的实际情况出发。因此，教育制度才是造成女状元不断产生的根本原因。
       我们再向社会上看，国家重点实验室的女研究员、成功的女商人、卓有建树的女工程师……各种行业女性精英的身影越来越多，都足以证明女性的能力不断增强。刚刚成功发射的“嫦娥一号”卫星的背后，为其上天服务的各类专家在西昌卫星发射中心有4000多名，女科学家的比重约占十分之一。这都说明女性在基础阶段的优势成为她们事业成功的关键。【论证有效性分析】

答案解析:论证结构分析
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论证关系分析
论证一：高考状元中，女生比例超过70%→基础阶段学习，女生更占优势
高考状元中，女生比例超过70%不必然得出基础阶段学习女生更占优势。计算近年高考状元女生所占的比例，没有将男女生在高中阶段的人数比例以及高校男女入学比例考虑进去。比如：如果女生在校人数很多，产生状元的可能性也就越高；还有如果男生考上大学的比例更高，也不能说明基础教育女生有优势。
论证二：男女生在心理特点、思维方式等方面存在不同→采取男女分校方式
男女生心理思维等方面存在差异，可能更应该鼓励男女合校，使男、女在思维、心理等诸多方面优势互补、相互学习、相互借鉴，从而共同发展进步。
论证三：考试制度日渐完善→教育制度是女状元不断产生的原因
①女状元产生的原因可以有很多，比如女生在学习方面比男生认真，对自己的要求比较高而且勤奋，自控能力比较强，因而容易取得高分。
②考试制度日渐完善并不意味着教育制度是女状元不断产生的原因，二者之间不存在必然联系。考试制度不断完善不代表它已经完美无缺到对女状元的产生毫无影响。考试试卷可能更适合女生答题，题目设计的变化更多考查了学生的细心，而这正是女生的优势，更容易产生状元。
论证四：各行各业女性精英增多→女性能力不断增强
各行各业女性精英增多未必能证明女性能力不断增强。有可能是社会对女性需求量比较大，或者同期男性精英增长的数量更多，就有可能说明女性能力在下降。
论证五：女性事业的成功→基础阶段的优势是她们事业成功的关键
女科学家等一些成功女性，有可能她们在基础阶段不优秀，但是通过后天自己的不懈努力而取得成功，而材料中缺少对后续阶段的分析。再有从提供的数据看，女性成功的比例也不能够说明她们在基础阶段的优势有所延伸。
参考范文：

        材料从近年高考状元中女生所占的比例入手，欲得出“基础教育阶段女生更占优势”的结论。该论证过程是缺乏有效性的。
        高考状元中，“女生比例超过70%”并不能说明在基础阶段学习“女生更占优势”。计算近年高考状元女生所占的比例，没有将男女生在高中阶段的人数比例以及高校男女入学比例考虑进去。如果女生在校人数很多，产生状元的可能性也就越高；还有如果男生考上大学的比例更高，也不能说明基础教育女生有优势。
       “男女生在心理特点、思维方式等许多方面存在不同”未必要“采取男女分校方式”。男女心理、思维等方面的不同，不仅不需要男女分校，反而更应鼓励男女合校，使男、女在思维、心理等诸多方面优势互补、相互学习、相互借鉴，从而共同发展进步。
        即便“考试制度日渐完善”，也不能将女状元不断产生的原因归于“教育制度”。考试制度不断完善不代表它已经完美无缺到对女状元的产生毫无影响。考试试卷可能更适合女生答题，题目设计的变化更多考查了学生的细心，而这正是女生的优势，更容易产生状元。
       “各行各业女性精英增多”未必能证明“女性能力不断增强”。有可能是社会对女性需求量比较大，或者同期男性精英增长的数量更多，在这种情况下，就无法说明“女性能力不断增强”，很有可能说明女性能力在下降。
        综上所述，该论证过程是存在缺陷的，若想得出其结论，还需提供更为有力的论据。

6、分析下述材料，准确审题立意。
        人人头顶一方天。每个人的生活都与天空紧密相连，每个人的心中都有一片天。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。【论说文】

答案解析:分析提示
可将“天空”理解为人生目标，写为实现目标的奋斗过程。天空无限繁华多彩，每种选择可以产生不同的结果，这种构思有点类似于“答案是丰富多彩的”话题作文。可将人生理解为寻找适合自己的天空，只有适合自己的天空，才能成就非凡，高估或低估都会带来遗憾。
参考范文一：

        每个人的心中都有一片天，或明净，或辽阔，或深邃，引人遐思，令人神往。只有追寻到适宜自己的天空，才能走得更远。
        通俗地讲，适宜就是适合自身，时机相宜。北大一位教授说过：“方向比努力更重要。”找到适合自己的方向后不断努力才能有所提升，待到时机相宜时才能一飞冲天。
        李白说：“天生我材必有用。”每个人都有自己擅长与缺乏的方面。找到适合自己发展的道路就是要扬长避短，充分展现自己的天赋与优势。只有这样，才能实现自己的人生理想与价值。李时珍曾三次落榜，可谓仕途坎坷，然而他通过不断地探索找到了适合自己的发展道路，入名山、涉大川探寻草药，所著的《本草纲目》为中华医学史再添一个奇迹。适宜，让李时珍最大限度地实现了人生价值。
        肯德基作为一个跨国餐饮集团，在进入他国时能迅速找到适宜自己在该国市场的营销策略与模式。如在中国，他们结合中国人的饮食习惯推出了油条等中式食品，获得了巨大的利润。因为找到了适合自己的努力方向，肯德基才能在国际市场站稳脚跟，蓬勃发展。
        那么如何找到适宜自己飞翔的天空呢？首先，无论是企业还是个人都要对自己有个准确的定位，对自己所处的环境有客观的评估，知己知彼方能百战不殆；其次，明艳的花朵离不开辛勤的培育，任何成就都离不开不懈的努力；最后，房玄龄有言“时来易失，赴机在速”。有了适合自己的道路，把握住适宜的时机方能达成目的。
        毋庸置疑，适宜，才能让我们走得更远。
参考范文二：
        “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
        人人头顶一方天，而每个人的心中又何尝没有一片天呢？有的人心中的天空明净高洁，有的人心中的天空辽阔博大。
        你心中的天空是什么样子，你就是什么样子。可见，我们要坚守自己的天空。坚守自己内心的天空是指坚守自己内心的行事准则和规范，不忘初心，保持自己的本色。周敦颐在世人爱富贵牡丹时独爱莲，正是坚守自己的天空。
        处于逆境之中，坚守自己内心的天空可以让一个人保持昂扬的精神和不灭的希望，帮助其走出逆境。初入官场的张居正上书直指政治腐败，主张改革政治体制，然而严嵩和明世宗并没有给他改革的机会。面对如此逆境，他选择了坚守自己内心的天空，内抱不群，相机而动，保持了昂扬的精神和不灭的希望，终于在新帝继位后走出了逆境，重提改革政治体制。一纸“考成法”，“政体为之肃然”，最终成就“明朝首辅第一人”。
试想，若是面临打压的张居正没有坚守而是放弃了自己内心的天空，他又怎能度过那难捱的政治风波呢？又哪来后来的锐意改革和流芳百世呢？
        处于顺境之中，坚守自己内心的天空可以让一个人保持清醒的头脑和自律的作风，保持其前进的态势。李宗盛的歌火了几十年，人气自不消说。在同行纷纷转战娱乐选秀节目的“导师”时，他选择了坚守自己内心的天空：仍做一名音乐工匠。他拒绝了娱乐节目的邀请，这样清醒的头脑和自律的风格为人称道。对于顺风顺水的他来说，坚守自己内心的天空就是这样一份清醒与自律，也正是他这么多年广受听众喜爱的原因。
要坚守自己内心的天空，首先要有一颗不为浮华所扰而沉静的心，在纷扰与诱惑之中把握住自己内心的方向。坚守自己内心的天空还要敏于行，在行动中坚守自我的本色，“出淤泥而不染”，坚决与自己所不齿的事情划清界限。
        在红尘时有独处的心，在独处时有红尘的怀抱。
        让我们坚守自己内心的那片天，无论顺境逆境，我心不变！

7、分析下述材料，准确审题立意。
        一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”【论说文】

答案解析:分析提示
从所给名言我们可以概括出关键句：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异”。关键词语为“做功”和“高度”，在立意时，只要搞清二者的关系，就很容易得出恰当的立意。
做功可以理解为“付出”“耕耘”等，“高度”可以理解为“收获”“精神境界”等。顺着这个思路，就可以理解为“付出越多，收获越大”。
相同的功，如果选择做功的角度不同，高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对，付出越多，收获越小，付出和收获将不成正比，甚或产生南辕北辙的后果。
参考范文一：

        一位科学家说：“做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”诚然，天道酬勤，无勤奋不成材。
        流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
        除却智商迥异的天才，大多数人的起点大致相同，然而彼此之间仍能分出优劣好坏，很大一部分就取决于是否勤奋。勤奋者闻鸡起舞，笨鸟先飞，懒惰者三天打鱼，两天晒网，人生道路便各不相同了。若不愿得过且过，想实现目标，还需勤奋才好，毕竟天下没有免费的午餐。王羲之的字非一日之功，齐白石的画也非一夕之成，想要得多，想站得高，就需有比旁人多千百倍的勤奋。
        锲而不舍，金石可镂，业精于勤。
        纵观现今的知名企业，无一不将勤奋作为其企业文化的重要一环。艺龙网创始人张黎刚，几经失败，走了很多弯路。他说：“在创业者中，我不认为自己是最聪明的，但肯定是最勤奋的人之一。”创业的关键是对成功的欲望与勤奋坚持，大多数人放弃了，而张黎刚做到了。可见，想要成就一番事业，勤奋必不可少。
不勤于始，将悔于终，国立于勤。
        清末之后的百年屈辱让国人永远无法忘怀停滞不前会带来怎样的伤痛。人尚需勤奋以立，何况国之重任！安图享乐终会被他人吞食，唯有勤勉奋起才能让国家富强。没有哪个国家愿意在他国的压迫下混混度日，于是有百日维新，有民族企业，有两弹一星，有改革开放。国家立于人民，更立于人民的勤奋，勤者之国，方存于世。
        相比勤奋的辛苦，闲散的生活显然更诱人。因而我们需要坚定的信念，需要不断地激励。当你每勤奋一步都能收获成果，努力一次就更看清楚终点，想必勤奋也就有了动力。当你站在人生的高处，事业有所成，国家强盛，一切勤奋便都有了意义。
        天道酬勤，请相信，前路风景终不负你。
参考范文二：
        “做功不同，决定人生抛物线高度的迥异。”“做功”说的“努力”。可见，努力决定人生高度。
        努力可以出成果。努力的过程中，我们的潜能得到挖掘，能力得到不断提升，从而获得更高的成就。曹雪芹历经十载写出鸿篇巨作《红楼梦》，袁隆平做了几十年实验研制出杂交水稻，居里夫人提炼了几十吨沥青发现了化学元素镭。可见，任何一项成就的取得，都是与努力分不开的，古今中外，概莫能外。
        反之，如果我们不努力，即便有才能，也可能会一无可为。《伤仲永》中的方仲永儿时聪慧过人，但他仅凭天资而不知努力，最后沦为普通人，甚是可惜。
        努力可以补拙。我国宋代学者朱熹讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一两百遍才能读熟。可是他不懒不怠，努力用功，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使缺乏天资，只要努力，同样可以变拙为巧，提升自己的人生高度。
        努力能够带来幸运。运气、机会对于取得成功是很重要的，好的运气可以对人生起到如虎添翼的作用。但是，机会总是青睐努力之人，懒惰不知进取的人，机会永远不会靠近，即使机会来了也只能错过。只有努力，做好充足的准备，我们才能抓住机遇，幸运才会如期而至。
        努力，首先我们应有坚韧不拔的毅力；再次，应秉持科学态度，不能急于求成；最后，应将努力作为终身之事，不要觉得可以一劳永逸，而应不断努力。
        人生高度的迥异，关键在于努力的程度如何。人生高度和努力程度是成正比的，有一份努力就有一分收获，日积月累，从少到多，人生高度就此形成。
        努力决定人生高度。让我们不断努力，成就精彩人生！

8、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        “四时行焉，百物生焉，天何言哉？”【论说文】

答案解析:参考范文一：

        “四时行焉，百物生焉，天何言哉？”出自《论语·阳货》的话告诉我们：低调，是一种态度。
        低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种态度。低调是莫言在获得诺贝尔文学奖前专心写书的态度，也是他获奖后不高居、不傲视的态度。
        华人首富李嘉诚人人皆知，他白手起家，通过艰苦奋斗，纵横商界，创造了无数商业神话。虽然他取得了如此大的成就，但是，他并没有骄傲自大，而仍以一种低调的姿态面对外界给予的鲜花和掌声，认真做自己，踏实做企业，不为名而躁，不为夸而飘。这使他不仅赢得了外界的尊重，也为他的企业带来了欣欣向荣的繁荣景象。低调，是一种谦逊的人生态度，在李嘉诚身上得到了完美的体现。
        相反，若不以低调的态度处理所遇到的人和事，则我们很难达到预定的目标甚至会走向失败，贻笑大方。史玉柱在经营他的商业大厦时，曾经历过人生的大起大落。而促使他在商业领域摔大跤的原因不免使人想起他的不低调，原本7层楼的办公大厦在外界的吹捧附和下史玉柱决定建到70层，这看似宏伟之举最终拖垮了巨人集团，也使得史玉柱由亿万富翁变为亿万“负”翁。后来他感慨：“低调做事，成功之本，企业之根。”足以见低调是一种何等重要的态度。
        既然低调如此重要，我们又该如何做到低调呢？要想做到低调，我们就要遇事不张扬，以收敛和宽容的方式对待周围的人和事。收敛可以使我们学会平静祥和，宽容可以让我们温文尔雅，两者的结合有利于我们学会并保持低调的人生态度。同时，多与低调的人接触，远离浮夸和焦躁的人与事。与低调的人相处，如同欣赏一幅水墨画，韵致悠然，让人心旷神怡。
        低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是一种积极的态度。
参考范文二：
        “四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是说四季照常运行，百物照常生长。天说什么话了吗？即强调了万物所遵循的规律的重要性，因此，规律意识举足轻重，规律万不可丢。
        规律在自然界中是指万物从存在、发展再到巅峰直至灭亡的过程，而在人类社会中，规律又表现出一种客观趋势，体现了人们共同的渴望和诉求，是唯物史观中社会前进发展的必然。
        于个人而言，规律意识如活水之源，于国家而言，规律意识便如巨木之本。
        个人拥有规律意识，方能产生坚定的信念，能够为民谋福祉，为国筑明天。南非前总统曼德拉曾因领导反种族隔离制度的组织而被白人政府判罪入狱，然而在狱中，当他得知国内外推翻种族隔离制度的呼声愈发高涨时，他懂得了建立自由与平等的制度与国家乃是人民的愿望，乃是必然规律，于是他振作精神，在极为艰难的条件下领导狱外人民进行反抗运动和斗争，在各方帮助下最终获释，也终于建立了一个全新的南非。
        国家拥有规律意识，方能做出正确的决策，方能推动国家间的合作，方能赢得他国尊重。在社会进步、精神文明蓬勃发展的今天，渴望和平、尊重历史、携手发展已是世界各国的共同之音，已是世界前进的必然规律。然而日本却不顾史实修改历史教科书，美化侵略罪行，妄图为二战罪行翻案，大肆鼓吹“中国威胁论”，这些偏离规律的行径遭到世界热爱和平的人民的强烈谴责，也更激发人民表达“跪着的德国人比站着的日本人更高大”的愤怒。
        规律意识不可丢，要求个人审时度势，发挥主观能动性，积极探寻规律，并且在利用规律，实现个人价值的同时，更要实现社会价值；要求国家站在正义的立场，维护各国人民的利益与感情，与违背人类诉求的做法划清界限，唯此，才能屹立于世界人民拥护的巅峰。
        让规律这棵常青树，永远葱茏、茂盛！

9、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        在生活中，人们常常以为，自己喜爱的，也是旁人喜爱的；自己恐惧的，也是旁人恐惧的；自己厌恶的，也是旁人厌恶的。其实，事实并非完全如此。究其原因，人有一种陋习，总认为自己是最好的尺度，所以爱以己度人。【论说文】

答案解析:参考范文一：

        在生活中，人们常常以为，自己喜爱的，也是旁人喜爱的；自己恐惧的，也是旁人恐惧的，其实，事实并非如此。究其原因，人总认为自己是最好的尺度，爱以己度人。
        这就告诫我们一个道理：要把握好心中的尺度。
        “尺”是量长度的器具，“度”是计量长度的标准。有尺亦有度。“人生有尺，尺度在心”是指待人处世都要把握好分寸，因为人生各异，尺度不一，不能将自己当成衡量他人的标准，以己度人。
        共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。每个人的内心持有的尺度不同，这就是个性的体现。世界上没有完全相同的两片叶子，因此我们要尊重个性，尊重他人的处事标准。共性的成长依赖于个性的自由发展，个性越多越优，则共性的根基越深厚越发达，发展的空间也越广。因此应认可与学习他人内心的尺度，从而完善自身，促进社会的和谐与美好。
        拿自己的尺度衡量别人，将会失去人际沟通中认知的客观性，陷入偏见。人生的经历不同，处理事情的结果也千差万别，这就决定了每个人从中的得失不一，从而造成不同的待人处世的标准。沟通中若僵持己见，不肯尊重对方内心的尺度，就会失去沟通的意义，并且不利于人际关系的和谐。偏见带来的结果是内心的狭隘，是双方的冲突。可见，“人生有尺，尺度在心”的意义在人际关系中尤为重要。
        因此，人生在世，首先要在思想上坚持辩证的否定观，一分为二地看待身边的人和事，意识到尊重他人意愿的重要性。在行动上应该求同存异，承认差异，相互尊重，善于学习，多站在对方的角度思考问题，多替对方考虑，经常反省自己行为的恰当性，共创和谐社会。
        人生有尺，尺度在心，唯有如此，人生才能精彩！
参考范文二：
        生活中，人们常常以为自己爱的，也是别人爱的，自己厌恶的，也是别人厌恶的。其实，事实并非如此。
        诚然，每个人都有自己的想法和做事的尺度，我们不应该“以己度人”。
        所谓“以己度人”，就是拿自己的心思来衡量和揣度别人。切莫“以己度人”便是不要把自己的行为准则当成评判他人行为的标尺。古语有云“己所不欲，勿施于人”。但己所不欲未必就是他人不欲，己所欲也未必是他人所欲。万事万物适宜为佳。
        只有深谙不能以己度人的道理，我们才能客观地看待问题，才能做到尊重每个个体的客观性，最终量身制订出最佳策略，取得辉煌成绩。马云将美国的PayPal引进中国市场时，并没有原封不动地照搬照抄，因为他明白在美国适用的东西，不一定适用于中国。因此，他做了大量的中国市场调查，在PayPal的基础上进行改良，使之适于中国的具体国情，这便是支付宝的前身。马云也因此登上首富宝座。
        相反，美国麦当劳公司在本土取得傲人成绩，成为快餐行业的霸主，并且在进驻中国后依旧基业长青，但它没有对印度市场进行客观分析，便将自己的衡量标准强加在印度市场中，最终以惨败收场。若它勿以己度人，因市场而异，客观分析，则不至于此。
       切莫“以己度人”要求我们要充分发挥主观能动性，要有一颗付诸实践的心，不仅要在思想上勿以己度人，更要在实际行动中做到。顺天时，适时而为；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。它不能要求所有人都齐步走，而应有所差异，要因人而异。勿以己度人是一种智慧，是一种姿态，更是一种选择。
        在纷乱的文化中，不以物喜，不以己悲，勿以己度人，保持清醒的头脑，方能创造和谐社会！

10、根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
        “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【论说文】

答案解析:参考范文一：

        “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”连先贤孔子也要以人为镜，来反省自己。从古至今，“自省”是人类发展不变的道德修养。
        所谓自省，就是经常反省自己，能够严于律己。无论是曾子曾经日日执行的“吾日三省”的信条，还是鲁迅对自己的无情解剖，都是对自省的最佳坚守。毋庸置疑，成功的人生都需要躬耕自省。
        “自省”与“成功”便是“量”与“质”的关系。唯物论认为，量变是质变的基础，质变是量变的必然结果。因此，成功不是一朝一夕得来的，长年累月的自省才会成为成功的铺垫。相反，坏的量变也会带来坏的质变。 如果一直放纵自己，就会导致失败。
        在这个喧闹而又急功近利的社会环境下，我们唯有不断反省，才不会随波逐流，才能沿着自己既定的生命轨迹走下去。越王勾践被吴国打败俘虏以后，每天反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结。通过几年的反省，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜吴国。勾践的成功正得益于他不断的反省。
        反之，若无反省，只满足于眼前，则会故步自封。不总结自己的得失，超越无疑只是空谈。瑞典国王查理十二世，18岁率军出征，屡获大胜，但却多次兵败俄罗斯，始终不能得胜，就败在了他始终不自我反省，不吸取教训。
        要做到自省，树立正确的价值观和加强责任感缺一不可。
        作为个人，我们要树立正确的人生观、价值观，保持清醒的头脑，善于观察身边的人，学习长处，摒弃缺点，用高度的责任心，去做身边的每一件事。作为企业，要建立以人为本的企业文化，把客户当家人，注重产品质量和客户需求，增强社会责任感，在追求经济利益的同时，也要严格规范商业行为。
        自省让你出类拔萃，自省让你取得卓越成就。因此，自省，是人生的一笔财富。
参考范文二：
        《论语·里仁》有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省不仅是一种优良的品德，更是一种使人走向成功的能力。
        自省就是自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育。同时也是一种提高自我道德修养的方法。
        雨果曾说过：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都是免不了错误的。”人犯错误是必然的，但如果重复的错误再次发生，就是愚蠢的行为。敢于自省，能让我们从逆境中走出来，找到自己的人生方向。列夫·托尔斯泰15岁读大学文科班时，曾经接连两个学年考试不及格，无法毕业，只得退学回家。但他没有因此沉沦，而是认真思索、反省，把自己的各种缺点详细地写在日记本上，随时对照检查，从此，他的人生发生了很大的转变。不难看出，敢于自省，是实现自身价值的关键。
        反之，如果不进行自省，遇到问题只是“埋头苦干”，即使同一问题经历一千次一万次，仍会如“无头苍蝇”般随机试错，这样或许会得到答案，但中途却经历了太多的弯路，做了太多的无用功。人生极长又极短，不容许你在盲目中蹉跎时光。倘若如蚍蜉撼大树般狂妄，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。
        敢于自省，我们要有面对困难的勇气，持之以恒的锐气，以及淡定自若的心气。我们要时时刻刻有自省的意识，需要用心地自我提醒，并要落实到行动中去，不断地反思总结，完善自我，为成功造势。需要我们必须对自己所犯过的错进行自我反省，找到问题的根源，从中总结经验与教训。
        敢于自省，少走弯路，人生才可能获得成功。